Hakayat-e-Rumi (Roomi)

Маулана Джалалуддин Руми был персидским поэтом 13-го века, исламским дервишем и суфийским мистиком. Он считается одним из величайших духовных мастеров и поэтических умов. Родился в 1207 году нашей эры, он принадлежал к семье ученых богословов. Он использовал обстоятельства повседневной жизни, чтобы описать духовный мир. Стихи Руми приобрели огромную популярность, особенно среди носителей персидского языка в Афганистане, Иране и Таджикистане. Многочисленные стихи, написанные великим поэтом, были переведены на разные языки.

Детство

Джалалуддин Руми родился 30 сентября 1207 года в Балхе (в современном Афганистане). Его отец, Бахадуддин Валад, был теологом, юристом и мистиком, а его матерью была Мумина Хатун. Когда монголы вторглись в Среднюю Азию, между 1215 и 1220 годами, Руми покинул Балх со своей семьей и группой учеников. Мигрирующий караван много путешествовал по мусульманским землям, включая Багдад, Дамаск, Малатью, Эрзинджан, Сивас, Кайсери и Нигде. После совершения паломничества в Мекку, они в конечном итоге поселились в Конье, расположенном в современной западной Турции. В то время отец Руми был исламским теологом, учителем и проповедником.

Карьера

Руми был учеником Сайед Бурхан уд-Дина Мухаккика Термази, одного из учеников его отца. Под руководством Сайеда Термази он практиковал суфизм и приобрел много знаний о духовных вопросах и тайнах духовного мира. После кончины Бахадуддина в 1231 году нашей эры Руми унаследовал положение своего отца и стал выдающимся религиозным учителем. Он проповедовал в мечетях Коньи. К тому времени, когда Руми исполнилось 24 года, он зарекомендовал себя как хорошо осведомленный ученый в области религиоведения.

Поворотный момент в жизни Руми

Руми уже был учителем и теологом, когда в 1244 году он встретил странствующего дервиша по имени Шамсуддин из Тебриза. Встреча оказалась поворотным моментом в его жизни. Шамсуддин и Руми стали очень близкими друзьями. Шамс отправился в Дамаск, где его якобы убили ученики Руми, которые были возмущены их близкими отношениями. Руми выразил свою любовь к Шамсуддину и горе от его смерти через музыку, танцы и стихи.

В течение почти десяти лет после встречи с Шамсуддином Руми посвятил себя написанию газелей. Он составил сборник газелей и назвал его «Диван-и-Кабир» или «Диван-и-Шамс-е Табризи». После этого Руми встретил ювелира - Салауд-дин-э Заркуба, которого он сделал своим компаньоном. Когда Салауд-дин-э Заркуб умер, Руми подружился с одним из своих любимых учеников по имени Хуссам-э Чалаби. Руми провел большую часть последующих лет своей жизни в Анатолии, где он закончил шесть томов своего шедевра "Маснави".

наследие

Популярность Руми вышла за пределы национальных и этнических границ. Он считается одним из классических поэтов, говорящих на персидском языке в Иране, Афганистане и Таджикистане. Много лет он оказывал большое влияние на турецкую литературу. Популярность его работ вдохновила многих художников, в том числе Мохаммада Резу Шаджаряна (Иран), Шахрама Назери (Иран), Давуда Азада (Иран) и Устада Мохаммада Хашема Чешти (Афганистан), дать классическую интерпретацию его стихов. Работы Руми были переведены на многие языки мира, включая русский, немецкий, урду, турецкий, арабский, французский, итальянский и испанский.

Смерть

Руми покинул мир 17 декабря 1273 года нашей эры, в Конье, на территории империи сельджуков (в настоящее время она находится в Турции). Он был похоронен рядом с отцом в Конье. В Конье была построена гробница, названная мавзолеем Мевлана, в память о великом суфийском поэте. Он состоит из мечети, жилого помещения дервишей и танцевального зала. Священное место посещают его поклонники из разных уголков мира.