Forbidden gospels and epistles

พระกิตติคุณและสาส์นหลายฉบับถือว่าไม่เหมาะสมที่จะรวมไว้ในสารบบของพระคัมภีร์ ข้อความเหล่านี้เป็นงานเขียนที่น่าสนใจซึ่งให้ข้อมูลเชิงลึกด้านเทววิทยาและสังคม

สาส์นของบาร์นาบัสเป็นสาส์นภาษากรีกที่มีบทยี่สิบเอ็ดบท เก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในโคเด็กซ์ ไซไนติคัส ศตวรรษที่ 4 ซึ่งปรากฏในตอนท้ายของพันธสัญญาใหม่ มันแตกต่างจากข่าวประเสริฐของบารนาบัส

ข่าวประเสริฐของบาร์นาบัสเป็น “ข่าวประเสริฐ” ที่ไม่เป็นที่ยอมรับซึ่งเขียนโดยอัครสาวกบาร์นาบัส ซึ่งเป็นเรื่องราวเล่าเรื่องชีวิตของพระเยซูที่บอกเล่าอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะจากมุมมองของมุสลิม (แม้ว่าจะไม่สอดคล้องกับศาสนาคริสต์หรือศาสนาอิสลามอย่างแม่นยำก็ตาม) หลักฐานจากข้อความที่รู้จักสองฉบับ (ในภาษาอิตาลีและสเปน ซึ่งฉบับหลังหาได้เฉพาะผ่านการถอดเสียงบางส่วนเท่านั้น) โดยทั่วไปนักวิชาการจะระบุวันที่ที่ประพันธ์ขึ้นประมาณคริสตศักราช 14 และมองว่าเป็นงานต้นฉบับที่ผสมผสานเนื้อหาในยุคก่อนๆ ที่น่าสนใจคือได้มาจาก แหล่งข้อมูลอื่นนอกเหนือจากลาตินวัลเกตที่ใช้กันมากที่สุดในขณะนั้น

ข้อความทั้งสองมีความสอดคล้องกันเป็นส่วนใหญ่ และการแปลที่นี่อิงตามภาษาอิตาลี ms. ซึ่งแปลโดย Lonsdale และ Laura Maria Roberts Ragg ในปี 1907 ซึ่งรวมถึงส่วนหัวของบทสำหรับ 27 บทแรก (ต้นฉบับดูเหมือนจะสมบูรณ์ด้วยข้อความ แต่ด้วยเนื้อหาโดยรอบ รวมถึงคำนำ ยังอยู่ในขั้นตอนการเรียบเรียง)

แอพนี้ให้ผู้ใช้สามารถสุ่มเลือกคำพูดแต่ละคำเพื่อการไตร่ตรอง เช่นเดียวกับความสามารถในการเลือกคำพูดของแต่ละคนตามชื่อ เพื่อค้นหาข้อความทั้งหมดในเอกสารเพื่อหาคำพูดที่มีคำใดคำหนึ่ง และแน่นอน ดู ข้อความแบบเต็มของเอกสาร

เพื่อรักษา "สิทธิในการตัดสินส่วนตัว" และ "เสรีภาพแบบคริสเตียนซึ่งพระคริสต์ทรงทำให้เราเป็นอิสระ" เพื่อเติมเชื้อไฟให้กับไฟแห่งการสืบสวน และในเตาหลอมแห่งการสอบสวนอย่างลึกซึ้ง ละลายจากทองคำแห่งศาสนาอันบริสุทธิ์ ขี้เถ้าจากการประดิษฐ์ของมนุษย์ เพื่ออุทธรณ์จากศาลที่ทำผิดของฐานะปุโรหิตที่ผิดพลาด และฟื้นฟูพันธสัญญาของพระผู้ช่วยให้รอดให้อยู่ในสภาพเดิม เพื่อชักจูงให้นักคิดที่จริงจังทุกคนค้นหาไม่ใช่ส่วนใดส่วนหนึ่ง แต่ค้นหาพระคัมภีร์ทั้งหมด ถ้าในนั้นพวกเขาคิดว่าพวกเขาจะพบชีวิตนิรันดร์

โต้แย้งอำนาจของบรรดาพระสงฆ์ที่ไม่ซื่อสัตย์ ทะเลาะวิวาท และไม่มีความรู้ ซึ่งเป็นคนแรกที่ระงับพระกิตติคุณและสาส์นเหล่านี้ และฉันเข้าร่วมประเด็นกับผู้สืบทอดคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ของพวกเขาซึ่งตั้งแต่นั้นมาได้แยกพวกเขาออกจากพันธสัญญาใหม่ซึ่งพวกเขาได้เป็นส่วนหนึ่ง และได้รับความเคารพนับถือจากคริสตจักรดึกดำบรรพ์ในช่วงสี่ร้อยปีแรกของคริสต์ศักราช

เพื่อให้แน่ใจว่าพระกิตติคุณและสาส์นเหล่านี้ได้รับความสนใจอย่างไม่มีอคติและจริงจัง ซึ่งพวกเขามีสิทธิ์ได้รับ เช่นเดียวกับผู้ที่ได้รับอุปถัมภ์โดยสิทธิอำนาจของศาสนจักร ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงยุคที่น่าอับอายนั้นใน Roman Ecclesiastical Annals เมื่อพันธสัญญาใหม่ถูกทำลายและฝีมือของปุโรหิต ถูกใช้เพื่อแยกหนังสือเหล่านี้ออกจากหน้าหนังสือ