Three-Hundred Sayings

一旦有些賊來到一個老隱士說：“我們正在採取一切都在你的手機。”他回答說，“把你需要什麼，我的孩子。”他們把幾乎所有的細胞，離開了。但他們錯過了錢的小袋子，這是隱藏的。較年長的把它撿起來，走到他們之後，哭泣，“孩子！你忘記了！”那兩個小偷驚訝。他們不僅不拿錢，但他們回來，他們已經採取了一切。 “真的，”他們說，“這是上帝的人。”

這是發生在公元六世紀在巴勒斯坦。聖約翰Moschos記錄了它，以及有關東正教僧侶，這是他聽到的第一手許多其他的故事。老和尚沒看過的說教對他不禮貌的客人。他沒有責備他們或威脅他們，他也沒有跟他們交談。那麼，什麼導致了盜賊回心轉意，糾正他們的事？他們在他身上看見了一種不同類型的男人：神人。

只有一個人誰是豐富的神可以從附件的財產和資金，這已經被奴役人類如此自由。只是誰是植根於神的人可以可靠地維護和平和雅量，與邪惡的表現面對。

但最重要的，盜賊是由愛長輩給他們感動。只有一個人誰已經變得像神一樣能證明這樣的愛誰是來搶奪他的不法分子，這樣，他可以真誠地放在上面了自己的利益。這可能不會發生，如果僧侶們的信心已被局限於禮儀，規則的集合，和對上帝漂亮話，沒有生命在基督裡真實體驗。

盜賊看到有一個人在人的福音的話已成為現實。在東正教教堂，這樣的男人被稱為聖教父。以上兩個milennia的過程中，這個古老的教堂一直努力保持精確的使徒收到的真理，隨著人們與天主共融的經驗在一起。因此，東正教也已經能夠生出許多聖人，誰一直是天朝這樣的生活經驗，轎夫，同時仍然在地球上。

這本書，你是拿在手中已經被編譯，以使讀者能夠接觸到基督教東的精神體驗。這裡收集的是來自巴勒斯坦，敘利亞，埃及，希臘，俄羅斯，塞爾維亞，黑山，格魯吉亞五十東正教聖人三百說法。由於西方教會是東正教教會的基督誕生後的第一個千年的家族的一部分，你也可能會發現在我們的編譯聖人誰住在當代意大利，英國，法國和突尼斯境內的說法。所有這一切是東正教的精神遺產的一部分。

無論他們居住，當他們住，或他們是誰，東正教聖人講的​​一個精神現實，因此他們的話語和諧地恭維對方。在十九世紀，聖依納爵Brianchaninov提出這個觀點：“當一個明確的秋天晚上，我凝視清澈的天空，由發出一個光無數明星照亮，然後我對自己說：是這樣的著作。聖潔的父親當上一個夏天的一天，我凝視海闊，佈滿了許多不同的波，由單一的風驅趕到一個單一的結束，碼頭換單，然後我對自己說：如父親的著作當我聽到一個秩序井然的合唱團，在這種不同的聲音唱在波光粼粼的和諧單一的讚歌，然後我對自己說：如父親的著作“。我相信，這個小集合教父警句將是有趣的和有用的不僅是東正教徒，但即使大家誰重視什麼是真實的。

很多東西在這裡組裝親自幫我。它給了我答案，折磨的問題，允許我去想想我的生活以新的方式的事件。所以我已經決定了，通過這本書給你們提出的是我親愛的。

執事喬治馬克西莫夫。 2011年1月8日。