東正教苦修者格言300條

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一天盜賊來到一位年長的隱修士身邊說：“我們將拿走你修道小屋裡所有值錢的東西。”他回答：“孩子們，拿走你們所需要的一切吧。”他們拿走了修道小屋裡的幾乎所有的東西。但他們沒有找到被藏起來的錢包。老人家拿著錢包邊追趕他們邊喊：“孩子們！你們忘了拿走這個。”盜賊們很驚奇，最後不但沒有拿走錢包，而且還歸還了拿走的所有東西，並說道：“的確，他是上帝的人。”

巴勒斯坦的聖若望•莫斯克斯把這個發生在6世紀故事的記錄了下來，他所記錄的許多故事和觀點都是他從東正教修士那裡親耳聽來的。

老修士沒有向他的不速之客傳道，沒有指責、威脅和勸說他們，是什麼讓盜賊們改變了自己的想法並修正自己的過失呢？

他們從他身上看出一個不同的人—有神性的人。只有充滿神性的人，才能從物質和金錢奴役人類的的依戀中擺脫。只有紮根於上帝的人能在別人對他施以明顯的邪惡時，才有如此堅定不移的心靈保持著他的寧靜和善意，但最打動這些盜賊的是老者對他們的博愛，是只有具神性的人才能夠擁有到這種對前來搶劫他的陌生人，仍能真誠視他們的利益高於自己的利益的一種愛。換言之，盜賊發現了老者是個將福音書中的話語付諸實踐而行動的人。如果那個修士的信仰僅限於宗教儀式，規章禮節，以及對上帝的讚美之詞，卻缺乏活在基督內的實踐，那麼上面的故事是不可能發生的。這樣的人在東正教會中被稱為聖父。該教會兩千年來關注和完整地保留著使徒從那裡獲得的真理上帝真實交往的經驗，因此東正教會亦能出了許多擁有現世靈修經驗代表者的聖人。

你們手中的這本書的編撰是為了使讀者能夠接觸東方基督教靈修經驗。這裡收集了巴勒斯坦、敘利亞、埃及、希臘、俄羅斯、塞爾維亞、黑山和格魯吉亞的50多個東正教聖人的300條格言。自耶酥誕生後的頭個千年中西方教會屬於東正教會這個大家庭，所以在我們的這本冊子中也可以見到一些生活在當代意大利、英國、法國和突尼斯的古代聖人的觀點，這便形成了東正教會的靈修遺產。這裡引用了最早由1世紀下半葉至最晚的20世紀下半葉之記錄的格言。

無論他們生活在哪裡、生活在什麼年代、以何種身份出現，東正教聖人們講述著同樣的靈修實踐性，他們的觀點也因此而紥實和諧地相輔相乘。 19世紀聖依格納季（布良切尼諾夫）這樣表達了這個看法：“當在秋季晴朗的夜晚，我凝望滿天散發著同樣光輝的星空時，我對自己說：聖父的著作就是如此。當夏天注視著船隻覆蓋著寬闊的海面, 並隨著同一風向及朝同一目標碼頭行駛時，我對自己說：聖父的著作也是如此。當聽到以不同的嗓音合唱出同一首和諧優美的歌時，我對自己說聖父的著作也是如此。”（聖主教依格納季（布良切尼諾夫））

我相信，這特選的聖父小格言不僅對東正基督徒，而且對所有活在當下的人都將是意思且有益的。這裡收集的許多格言曾解答了使我苦惱的問題，讓我重新思考生活中大小事情等對我有過幫助，所以我決定將我認為值得珍惜的東西藉此書與大家分享。