Tib e Nabvi | Prophetic Medic

y học tiên tri (tiếng Ả Rập: الطب النبوي, 'Al-Tibb al-Nabawi) đề cập đến những hành động và lời nói (hadith) đặc biệt của Hồi giáo tiên tri Muhammad liên quan đến bệnh tật, điều trị và vệ sinh, và thể loại của các tác phẩm được thực hiện chủ yếu bằng không các học giả -physician để thu thập và cắt nghỉa những truyền thống này. [1] Nó khác với y học Hồi giáo, trong đó sau này là một phạm trù rộng lớn hơn bao gồm một loạt các hoạt động y tế bắt nguồn từ triết học tự nhiên Hy Lạp. truyền thống y tế tiên tri khuyên nhủ con người không chỉ đơn giản dừng lại ở sau lời dạy của Muhammad, nhưng khuyến khích họ tìm kiếm các phương pháp chữa trị là tốt. Tài liệu y khoa tiên tri như vậy chiếm một vai trò mang tính biểu tượng trong sự giải thích về bản sắc Hồi giáo như thành lập bởi một tập hợp các mối quan hệ đối với khoa học, y học, công nghệ và thiên nhiên. Hiện đã có lịch sử là một sự căng thẳng trong sự hiểu biết về câu chuyện y tế: là họ có cùng tính chất như tuyên bố tôn giáo của Muhammad, hoặc là họ thời gian nhạy cảm, nằm về mặt văn hóa, và do đó không đại diện cho một tập các chân lý y tế vĩnh cửu? Cơ quan này kiến ​​thức đã được khớp nối hoàn toàn duy nhất trong thế kỷ 14, lúc này nó đã quan tâm đến hòa Sunnah (truyền thống) với nền tảng của lý thuyết dịch thể thuộc về y lý mà là phổ biến đồng thời trong cơ sở y tế của thế giới Islamicate. Đó là dù sao một truyền thống với tiếp tục tệ hiện đại ngày nay, theo đề nghị bởi sự hiện diện trực tuyến của các nguồn lực vào thể loại.

y học tiên tri đôi khi tình cờ được xác định với thuốc Unani hoặc y học cổ truyền, mặc dù nó được phân biệt với một số lần lặp của những điều này và từ y học khoa học chủ yếu nhất của cựu là đặc biệt một bộ sưu tập các lời khuyên do Muhammad trong truyền thống Hồi giáo. Người ta sẽ làm tốt để lưu ý rằng cách giải thích thời trung cổ của hadith y tế được sản xuất trong một bối cảnh y tế thuộc về y lý, trong khi phiên bản hiện đại ngày nay có thể mang lại kết quả nghiên cứu gần đây để đóng khung tầm quan trọng của thể loại này. Trong hadith, Muhammad khuyến cáo việc sử dụng mật ong và hijama (giác ướt) để chữa bệnh và nói chung đã phản đối việc sử dụng chửa bịnh cho gây "đau đớn và đe doạ cho bệnh nhân". Các nội dung khác với các hiệu ứng có lợi do Muhammad, và các tính năng tiêu chuẩn trên y học cổ truyền trong thế giới Islamicate, bao gồm dầu ô liu; ngày; miswak như một điều cần thiết cho sức khỏe răng miệng và Nigella sativa hay "hạt giống đen" hay "thì là đen" và các loại dầu của nó. Các mục này vẫn được bán tại các trung tâm Hồi giáo hoặc bán hàng hóa Hồi giáo khác. Giá trị của mật ong được bắt nguồn từ đề cập cụ thể của đức của nó trong Kinh Qur'an và không chỉ Muhammad:

    Và Chúa ngươi dạy Bee để xây dựng các tế bào của mình trong những ngọn đồi, trên cây, và trong nơi ở (nam);

    Sau đó, để ăn của tất cả các sản phẩm (đất), và tìm thấy với kỹ năng những con đường rộng rãi của Chúa của mình: có vấn đề từ bên trong cơ thể họ một thức uống màu sắc khác nhau, trong đó là chữa bệnh cho nam giới: quả thật ở đây là một dấu hiệu cho những người đưa ra suy nghĩ.

    - Kinh Qur'an, Sura 16 (An-Nahl), ayat 68-69

niềm tin vững chắc của Muhammad trong sự tồn tại của một nguyên nhân và cách chữa trị cho mỗi bệnh được mô tả trong nhiều hadith dọc theo dòng dưới đây

    Tận dụng chữa bệnh, cho Allah đã không được thực hiện một căn bệnh mà không cần chỉ định một phương thuốc cho nó, với ngoại lệ của một bệnh, cụ thể là tuổi già.

    - Abu Dawood, Sunan Abu Dawood

Niềm tin này có thể được cho là một triết lý nền tảng của lĩnh vực khác lỏng lẻo định nghĩa này, [11] và được cho là đã khuyến khích người Hồi giáo sớm để tham gia vào các nghiên cứu y học và tìm ra phương pháp chữa trị cho các bệnh được biết đến đối với họ.

Abu Hurayra trích dẫn Muhammad nói: "Sử dụng hạt giống đen cho mà không nghi ngờ gì nữa, nó là một chữa bệnh cho tất cả các chế độ ốm đau ngoài cái chết" Al-Bukhari 7: 591.

Từ tiếng Ả Rập "Shifaa" (chữa bệnh), mà không có bài viết tích cực, ngụ ý rằng nó là một từ không phân thắng bại về phương pháp chữa trị nói chung. Điều này ngụ ý rằng các hạt màu đen có thể được bao gồm cùng với việc chữa bệnh cho từng căn bệnh. [Cần dẫn nguồn

TT e nabvi se ilaaj