الأدب العربي قصائد دينية

ধর্মীয় কবিতা হল সেইগুলি যেগুলি ধর্মীয় দিকটিকে একটি পদ্ধতি হিসাবে গ্রহণ করে এবং ধর্মীয় উপদেশ ও শিক্ষার সাথে মোকাবিলা করে

রসূলের প্রশংসাকারী অনেক মহান কবি, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, তাদের কবিতা এবং কাব্যিক শ্লোকগুলি থেকে একটি স্থান এবং দুর্দান্ত মনোযোগ দখল করেছে।

মৃত্যু হঠাৎ আসে পরিচয় ছাড়াই। যেখানে তিনি আমাদের থেকে আনন্দ-সুখ চুরি করেন, আমাদের জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেন, আমাদের প্রিয়জনকে অপহরণ করেন এবং আমাদেরকে একত্রে বিভক্ত করেন, এবং অনেক কবি তাদের স্মৃতিতে কবিতা বলে বিলাপ করা ছাড়া তাদের প্রিয়জন হারানোর মতো কিছু খুঁজে পাননি। এবং আমাদের অ্যাপ্লিকেশন মৃত্যু সম্পর্কে সবচেয়ে সুন্দর ধর্মীয় কবিতা প্রদান করে

ধর্মীয় কবিতা হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধরনের কবিতার একটি কারণ এটি বিনোদনের একটি চাবিকাঠি এবং আধ্যাত্মিক শব্দগুলির সাথে এটির কার্যকলাপ পুনরুদ্ধার করার জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ কবিদের থেকে যারা তাদের কবিতার প্রতিটি শব্দ বেছে নিয়েছেন যা এর পাঠকদের উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছে।

দুঃখ, আনন্দ, মানসিক প্রশান্তি, প্রেম, প্রেম, মনস্তাত্ত্বিক স্বস্তি, স্মৃতি, বিশ্ব প্রেম এবং ধর্মের আনুগত্যের অনুভূতির আত্মার মধ্যে যা চলে তার সবই কবিতা।

নবীর প্রশংসা হল এমন কবিতা যা ইসলামের রসূল মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহর প্রশংসা করার সাথে সম্পর্কিত, তার নৈতিক ও নীতিগত গুণাবলী গণনা করে, তাকে দেখতে এবং তাকে দেখার আকাঙ্ক্ষা প্রদর্শন করে এবং তার জীবনের সাথে সম্পর্কিত পবিত্র স্থানগুলি উল্লেখ করে। তার বস্তুগত এবং নৈতিক অলৌকিকতা, কবিতায় তার জীবনী সংগঠিত করা, তার বিজয় এবং গুণাবলীর প্রশংসা করা এবং প্রশংসা ও শ্রদ্ধায় তার জন্য প্রার্থনা করা। নবীর প্রশংসা প্রায়ই সুফিবাদের কবিতা এবং নবীর জন্মদিনের কবিতার সাথে ওভারল্যাপ করে।

ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রশংসা, যেমন জাকি মুবারক বলেছেন, এই নামে পরিচিত: “কবিতার একটি শিল্প যা সুফিবাদ ছড়িয়ে পড়ে, কারণ এটি ধর্মীয় আবেগ প্রকাশের একটি রঙ এবং উচ্চ সাহিত্যের একটি দরজা; কারণ এটি কেবল আন্তরিকতা এবং আন্তরিকতা পূর্ণ হৃদয় থেকে আসে

ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রশংসা ইসলামের রসূল, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহর জন্মের সাথে সাথে প্রথম দিকে আবির্ভূত হয়েছিল এবং এর পরে ইসলামিক আহ্বান এবং ইসলামী বিজয়ের কবিতার মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল।

মুহাম্মদের বার্তার শুরু থেকে আরবদের মধ্যে ধর্মীয় সাহিত্যের আবির্ভাব ঘটে এবং ইসলামের রসূল এবং মুসলমানদের প্রথম প্রশংসাকারী কবিরা ছিলেন যারা ইসলামের আহ্বানকে রক্ষা করার জন্য মুহাম্মদ দ্বারা নিযুক্ত করা হয়েছিল, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। যদিও কবিরা ধর্মীয় প্রশংসায় আরবদের আগে ছিলেন, কিন্তু ইসলামের যুগে আরবরা যা পৌঁছেছিল তা তারা পৌঁছায়নি। এবং যদি ধর্মীয় প্রশংসা, ধর্মোপদেশ এবং তপস্বী

প্রাক-ইসলামী মানুষের কবিতা আমাদের কাছে কী পৌঁছেছিল তা আমরা লক্ষ্য করিনি যা তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান বা উপাসনার প্রতি অসহিষ্ণুতার ইঙ্গিত দেয়, যদিও এই কবিরা খ্রিস্টান, ইহুদি এবং মূর্তিপূজারী সহ গোষ্ঠী ছিল। এই ধর্মীয় পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, যা সাধারণত তৎকালীন সমাজের সদস্যদের মধ্যে পার্থক্য করে, তাদের মধ্যে যে যুদ্ধগুলি সংঘটিত হয়েছিল সেগুলি বেশিরভাগই ছিল উপজাতীয় বা জাতিগত। আমাদের কাছে যা এসেছে তার মধ্যে একেশ্বরবাদের ক্ষণস্থায়ী উল্লেখ রয়েছে যা কিছু হানাফী বা খ্রিস্টান কবির কবিতায় এসেছে, যেমন ওয়ারকা বিন নাওফাল এবং উদয় বিন যায়েদ। এবং যখন ইসলামের আবির্ভাব ঘটে, তখন মক্কার অনেক আরব মুহাম্মাদী বার্তায় সন্তুষ্ট ছিল না, তাই তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করেছিল, যেমন তারা মৌখিকভাবে যুদ্ধ করেছিল, যেহেতু তারা তাদের কিছু কবিকে নিয়োগ করেছিল এই বার্তাকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য। ইসলামের এবং মুসলমানদের বাঁচান, তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে রক্ষা করার আহ্বান জানিয়ে, যা মূর্তিপূজা।

এই বিরোধীদের জবাব দেওয়ার জন্য, মহানবী (সা.) মুহাম্মাদী বার্তা রক্ষার জন্য তিনজন শ্রেষ্ঠ মুসলিম কবিকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন, তারা হলেন হাসান বিন সাবিত, কাব বিন মালিক এবং আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তরবারি ও কলম দিয়ে মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন যুদ্ধে শহীদ হন। যাইহোক, এই লোকদের কবিতা রসূল ও তাঁর বাণীকে রক্ষা করেই থেমে থাকেনি, বরং তারা রাসুল (সাঃ) এর প্রশংসা করে কবিতা রচনা করেছে।

তারা ইসলামের গুণাবলীর প্রশংসা করে। সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে আরবদের ধর্মীয় কবিতার সূচনা হয়েছিল ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রশংসা দিয়ে।

পবিত্র কোরানে, আমরা ঈশ্বরের প্রশংসা করে, তিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ মহিমান্বিত হন এবং প্রাণীদের উপর তাঁর অনুগ্রহ এবং তাঁর ক্ষমতাকে স্বীকার করে এমন অনেক আয়াত দেখতে পাই। তাই, কবিরা প্রকৃতি ও মহাবিশ্বে তাঁর সৃষ্টির রহস্যে যা দেখেছেন তার জন্য ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধাভরে হেঁটেছেন। প্রথম মুসলিম কবিদের মধ্যে যারা আল্লাহর প্রশংসায় লিখেছেন, হাসান বিন থাবিত, হাসান সেই শব্দগুলি ব্যবহার করেছিলেন যা বিশ্বাসী প্রার্থনা এবং উপাসনায় পুনরাবৃত্তি করে, তাই তিনি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করেছিলেন এবং তাঁর অনুগ্রহের সাক্ষ্য দিতে শুরু করেছিলেন। হাসান ছিলেন মুসলিম কবিদের জন্য শ্রেষ্ঠ আদর্শ, যারা ধর্মীয় প্রশংসা রচনা করেছিলেন।

কবিরা ইসলামের আগে সমস্ত নবীর প্রশংসা করেছিলেন, কিন্তু কবিতার স্তবক বা ভাঁজে এটি উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং এটি বিকশিত হয়নি কারণ কবিতাটি মহানবী (সা.), নবীদের সীলমোহর এবং তাঁর বাণীর প্রশংসা করার মধ্যে বিকশিত হয়েছিল এবং কবিরা একত্রিত হয়েছিল। রাসূলের প্রশংসার সাথে ইসলামী বাণীর গৌরব।