في ظلال القران سيد قطب

এমন এক সময়কালের চিন্তাভাবনা এবং ছাপগুলি, যেখানে সাইয়্যেদ কুতুব একটি চিরন্তন সত্য থেকে শুরু করে এই ছয়টি খণ্ডে তাদের লিখেছিলেন, যা হ'ল কোরআন হ'ল এই এক মহাবিশ্বের মতো একটানা বাস্তবতা, মহাবিশ্ব Godশ্বরের দৃশ্যমান গ্রন্থ, এবং কোরআনই Godশ্বরের আবৃত্তির গ্রন্থ, উভয়ই তার সৃষ্টিশীল লেখকের সাক্ষী এবং প্রমাণ। যে উভয়ই কাজ করার জন্য একটি বস্তু।

মহাবিশ্ব, তার দিকগুলি এখনও তার ভূমিকা নিরপেক্ষ করছে এবং তার নির্দোষ এবং কোরআন তার জন্য যে ভূমিকা নিয়েছিল, তিনি মানবতার পক্ষেও তাঁর ভূমিকা পালন করেছিলেন, এবং এখনও তিনি একই, এবং মানুষ তার বাস্তবতায় এবং তার প্রবৃত্তির উত্সে এখনও একই রকম। এই কোরআন হ'ল এই ব্যক্তির প্রতি ofশ্বরের বক্তব্য, যার জন্য Godশ্বর তাদের সাথে এমন একটি বক্তৃতা দিয়ে কথা বলেন যা পরিবর্তিত হয় না, কারণ এটি তাঁর প্রবৃত্তির উত্স এবং তার সত্যের উত্সে তাকে সম্বোধন করে, সুতরাং সূরাগুলি এবং তার আয়াতগুলির উদ্দেশ্য কী ছিল তা বোঝার জন্য আরও গভীরভাবে দেখার প্রয়োজন ছিল এবং তার কাছ থেকে রক্ষা প্রাপ্ত দিকনির্দেশনা পাওয়ার জন্য এর অন্তর্নিহিত প্রাণশক্তি উপলব্ধি করা দরকার প্রত্যেক প্রজন্মের মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য, সয়্যিদ কুতুবকে প্রথম মুসলিম গোষ্ঠী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করার ধারণার মধ্যে থেকে প্রথমবারের মতো সত্যিকারের মানবত্বে, তার বাস্তব জীবনে এবং এর মানবিক সমস্যায় প্রতিনিধিত্ব করার জন্য এটির সাথে বেঁচে থাকার জন্য এবং তাঁর কুরআনের নেতৃত্বের চিন্তাভাবনার মাধ্যমে তার প্রত্যক্ষ বিষয়গুলির এবং তার লক্ষ্যগুলিতে প্রত্যক্ষ নেতৃত্ব রয়েছে। অনুষদ উভয়ই, এবং তিনি দেখেন যে কুরআন কীভাবে ধাপে ধাপে তার হাত ধরে, তারপরে আজ প্রথম গ্রুপটি যেভাবে প্রথম দলটির সাথে জড়িত ছিল একইভাবে কুরআনকে সম্বোধন করার জন্য ইসলামিক গ্রুপে চলে আসে, কারণ মানবতা, তার সমস্ত জ্ঞাত বৈশিষ্ট্য সহ, কুরআনের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে এবং তার নেতৃত্বের দ্বারা একইভাবে উপকৃত হওয়ার ক্ষমতা রাখে।

এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে, সায়িদ কুতুব দেখেছিলেন যে কুরআন জীবিত এবং প্রথম মুসলিম মহিলার জীবনে কাজ করছে এবং আজকের মুসলমানদের জীবনেও তার কাজ করার ক্ষমতা রয়েছে এবং কুরআন আজকের পাশাপাশি তাদের সাথে রয়েছে এবং এটি কেবল নিষ্ঠাবান স্তবই নয় যা মুসলমানদের নির্দিষ্ট বাস্তবতা থেকে অনেক দূরের, এবং এটি একটি পাঠ্য ইতিহাসও নয় যা উত্তীর্ণ হয়েছে এবং এর কার্যকারিতা এবং মিথস্ক্রিয়া জীবনের সাথে সম্পর্কিত। মানবতা।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, সাইয়িদ কুতুব কুরআনের ছায়া দিয়ে চলেছেন, এর অর্থগুলি আবিষ্কার করেন, উন্নত ব্যাখ্যার ইমামদের পদ্ধতি থেকে অনেক দূরে তাঁর আয়াতকে ব্যাখ্যা করেন, তাদের ব্যাখ্যাগুলির চেতনা এবং সংশ্লেষের প্রতি প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হন, তাদের পদ্ধতিতে, চিন্তাভাবনার পদ্ধতিতে এবং সমসাময়িক ইমামগুলির মন থেকে বিষয়গুলি এবং সত্যগুলির তাত্ত্বিককরণের অনুকরণ করেন। যেখানে তিনি সূরাটি সূচিত করেছেন এবং এটি এবং এর আয়াত সংখ্যা চিহ্নিত করেছেন, সেখানে মাকিয়া একজন মাদানী মা, এবং তিনি তাঁর পক্ষে আরও সঠিক।