في ظلال القران سيد قطب

Мысли и впечатления из периода, когда Сайид Кутб жил в тени Корана, он написал их в этих шести томах, исходя из вечной истины, которая состоит в том, что Коран является непрерывной реальностью, как эта самая вселенная, вселенная - видимая книга Бога, а Коран - книга декламации Бога, которые являются свидетельством и свидетельством его творческого автора. Оба являются объектом для функционирования.

Вселенная в своих аспектах все еще движется и выполняет роль, которую ее невиновность и Коран предназначили для него. Он также выполнил свою роль для человечества, и он все тот же, и человек все тот же в своей реальности и в происхождении его инстинктов. Этот Коран является речью Бога к этому человеку, для которого Бог обращается к нему с речью, которая не изменяется, поскольку он обращается к нему в происхождении его инстинкта и в источнике его истины, поэтому необходимо было более внимательно присмотреться, чтобы понять смысл, к которому были направлены суры и его стихи, и осознать присущую ему жизненность, чтобы получить руководство, спасенное от него Для мусульманского сообщества в каждом поколении, вызывая Сайида Кутб в его концепции существования первой мусульманской группы, которая впервые занялась этим Кораном, чтобы жить с ним, чтобы представлять его в его истинной человечности, в его реальной жизни и в его человеческих проблемах, а также, размышляя о лидерстве Корана, имеет прямое руководство в его повседневных делах и его целях. Факультет - это и то, и другое, и он видит, как Коран шаг за шагом берет его за руку, а затем переходит к исламской группе сегодня, чтобы обратиться к Корану так же, как и первая группа, потому что человечество, со всеми его известными характеристиками, имеет способность реагировать на Коран и извлекать выгоду из его лидерства таким же образом.

С этой точки зрения Сайид Кутб увидел, что Коран жив и действует в жизни первой мусульманской женщины, и что он имеет силу действовать в жизни мусульман сегодня, и Коран с ними сегодня, а также завтра, и что это не просто религиозные гимны, которые далеки от конкретной реальности мусульман, и это не просто текст истории, взаимодействие с которым прошло, и его эффективность уже прошла. Человечество.

С этой точки зрения Сайид Кутб проходит сквозь тени Корана, обнаруживает его значения, интерпретирует свои аяты способом, далеким от методов продвинутых имамов интерпретации, привержен духу и сущности их интерпретаций, чтобы моделировать умы, которые отличались своей методологией, образом мышления и их теоретизирования вещей и фактов от умов передовых интерпретаций современных имамов. Там, где он перечисляет суру, определяет ее и количество ее стихов, Макия - мать Мадани, и он более подходит для него.