في ظلال القران سيد قطب

Pikiran dan kesan dari masa Sayed Qutb hidup dalam bayangan Al-Quran yang ditulisnya

Pikiran dan kesan dari masa di mana Sayyid Qutb hidup dalam bayang-bayang Al-Quran dia menuliskannya dalam enam jilid ini bermula dari kebenaran abadi, iaitu bahawa Al-Qur'an adalah kenyataan yang berterusan seperti alam semesta ini, alam semesta adalah buku Tuhan yang dapat dilihat, dan Al-Qur'an adalah buku bacaan Allah, yang keduanya adalah saksi dan bukti pengarang kreatifnya. Kedua-duanya adalah objek untuk berfungsi.

Alam semesta, dari aspek-aspeknya, masih bergerak dan melakukan peranan yang diniatkan oleh orang yang tidak bersalah dan Al-Quran. Dia juga memenuhi peranannya untuk kemanusiaan, dan dia masih sama, dan manusia masih sama dalam kenyataannya dan asal naluri. Al-Qur'an ini adalah ucapan Tuhan kepada orang ini, yang mana Tuhan berbicara kepada mereka dengan ucapan yang tidak berubah, kerana ia menyebutnya tentang asal-usul naluri dan asal kebenarannya, jadi perlu melihat lebih dekat untuk memahami makna-makna yang ditujukan kepada surah-surah dan ayat-ayatnya, dan untuk menyedari daya hidup yang ada di dalamnya untuk menerima bimbingan yang diselamatkan darinya. Bagi masyarakat Islam di setiap generasi, dengan membangkitkan Sayyid Qutb dalam konsepnya tentang wujudnya kumpulan Muslim pertama yang terlibat dalam Al-Quran ini untuk pertama kalinya hidup bersamanya untuk mewakilinya dalam kemanusiaan sejati, dalam kehidupannya yang sebenarnya, dan dalam masalah-masalah kemanusiaannya, dan dengan memikirkan kepemimpinan Al-Quran mempunyai kepemimpinan langsung dalam urusan harian dan tujuannya Fakulti keduanya, dan dia melihat bagaimana Al-Quran mengambil langkahnya selangkah demi selangkah, kemudian bergerak ke kumpulan Islam hari ini untuk menyampaikan Al-Quran dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh kumpulan pertama, kerana umat manusia, dengan semua ciri yang diketahui, memiliki kemampuan untuk bertindak balas terhadap Al-Quran dan mendapat manfaat dari kepemimpinannya dengan cara yang sama.

Dengan pandangan ini, Sayyid Qutb melihat bahawa Al-Qur'an hidup dan bekerja dalam kehidupan wanita Islam pertama, dan bahawa dia mempunyai kekuatan untuk bekerja dalam kehidupan umat Islam hari ini dan Al-Quran ada bersama mereka hari ini dan juga esok, dan bahawa itu bukan sekadar himpunan pemujaan yang jauh dari realiti khusus umat Islam, dan juga bukan sejarah teks yang telah berlalu dan keberkesanannya serta interaksi dengan kehidupan tidak ada Kemanusiaan.

Dari sudut pandang ini, Sayyid Qutb melalui bayang-bayang Al-Quran, menemui maknanya, menafsirkan ayat-ayatnya dengan cara yang jauh dari kaedah para imam tafsiran lanjutan, berkomitmen pada semangat dan intisari tafsiran mereka, untuk mensimulasikan fikiran yang berbeza dalam metodologi, cara berfikir, dan teori mereka mengenai perkara dan fakta dari pemikiran para penafsir moden. Di mana dia mencantumkan surah, mengenalinya dan jumlah ayatnya, Makiya adalah seorang ibu Madani, dan dia lebih tepat baginya.