قصائد ابو الطيب المتنبي

ঘোড়া এবং রাত্রি, এবং তুমি আমাকে চেনো বায়দা তলোয়ার ও বর্শা এবং স্টেশনারি এবং কলম

আবু Theallegoryofthecave আহমেদ বিন হুসাইন বিন হাসান বিন আব্দুল সামাদ Aljafee আবু তৈয়ব Kufi বংশোদ্ভূত কানাডিয়ান, তার জন্মের ফলে এবং তাদের একাত্মতার জন্য কুফা মধ্যে উপজাতি হিসাবে কিন্দার জেলার উপজাতি আরোপিত হয়. তিনি আলেপ্পোতে Sayf আল Dawla উঠানে তার জীবনের শ্রেষ্ঠ দিন এবং সবচেয়ে কোমল বসবাস করতেন এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আরব কবিদের অন্যতম, এবং সবচেয়ে তাদের আরবি ভাষা এবং তার নিয়ম এবং শব্দভান্ডার শিক্ষা করতে পেরেছি, এবং অন্যান্য আরব কবিদের মহিমান্বিত আদর্শের অবস্থা ছিল না করেনি. একটি বিরল, এবং তার বয়স মার্ভেল হিসাবে তার সময় থেকে বর্ণিত, তাঁর চুল আজও রয়ে কবি ও লেখকদের জন্য একটি অনুপ্রেরণা. হাকিম, একজন কবি, এবং আরব সাহিত্য এর glories এক. তার কবিতার সবচেয়ে রাজাদের প্রশংসা কাছাকাছি ঘুরা, এবং তারা একটি কবি নিঃস্বার্থ বলতে এবং এটা তার কবিতায় দেখায়, এবং আমি চুল আছে, একটি ছেলে বলল, এবং 9 বছর বয়সে প্রথম কবিতা লেখেন, এবং বিখ্যাত রুঢ়ভাবে বুদ্ধিমত্তা এবং অধ্যবসায় এবং কাব্যিক প্রতিভার প্রথম আত্মপ্রকাশ.

Mutanabi তার গর্ব এবং সাহস এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং প্রেমময় ট্যুরিজম ছিল, এবং তার চুল আরবীয় একাত্মতা গর্বিত ছিল, এবং হতাশা এবং নিজে এর মহিমা, প্রজ্ঞা ভাল চুল এবং জীবন দর্শনের এবং যুদ্ধের বর্ণনা, সেখানে এল একটি শক্তিশালী আদালত খসড়া. এটা উর্বর কবি প্রতিমাসংক্রান্ত দৈত্য সত্যিই আরবি সাহিত্যের গর্ব, তিনি উঠতি শাসন অত্যন্ত উদ্ভাবনী নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ এবং অর্থ মালিক. যখন কাব্যিক নেতারা এবং শাসকদের উচ্চতর প্রতিভা জন্য পদক্ষেপ ফিটের, তার কবিতার সবচেয়ে হিসাবে তাদের প্রশংসা কাছাকাছি ঘুরা তিনি তার সামনে রাস্তা খুঁজে পাওয়া যায়নি. কিন্তু তার চুল ভান এবং গঠনপ্রণালী, অনুভূতি বিস্ফোরণ এবং ভাষা ও বিবৃতি, যা সৌন্দর্য এবং মাধুরী একটি রং দিয়েছেন কোণে থাকার উপর ভিত্তি করে করা হয় না. একথাও ঠিক যে শক্তিশালী চুল একটি মহান উত্তরাধিকার, 326 কবিতা সমন্বয়ে তার জীবনী উপাধি প্রতিনিধিত্বমূলক বাম, চতুর্থ শতাব্দী হিজরীতে পরিষ্কার ইমেজিং জীবনের ছবি, এবং কিভাবে তার জিহ্বা উপর জ্ঞান স্থাপন করতে, বিশেষ করে তাঁর কবিতা, যা ন্যূনতম জমা যখন তিনি বলেছিলেন মত ​​শুরু হয় গত সহ অনুমিত: অভিনব পা টানিয়া চলা workout.

সময়ের যা আবু তৈয়ব হয়েছি আব্বাসীয় রাজ্যের বিভেদ ও ইসলামী মিনি রাজ্যের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মিত বিক্ষিপ্ত সময়. এটা একটা সভ্য রাজনৈতিক পরিপক্বতা ছিল এবং কর্কশ এবং টান এবং দ্বন্দ্ব আরব ও মুসলিম দ্বারা সম্মুখীন. বাগদাদে খিলাফতের মন্ত্রী ও সেনাবাহিনীর নেতাদের এবং বেশিরভাগ ভিন্নভাষীর হাতে প্রকৃত মর্যাদা ও ক্ষমতা নিবৃত্ত. এরপর তিনি লেভান্টে পেটি ও সংযুক্ত আরব আমিরাত প্রতিদ্বন্দ্বী হাজির, এবং রোমান অভিযান এবং ইসলামী stomata জন্য ধ্রুবক সংগ্রামের সীমান্ত আঘাত, ইরাক তারপর রক্তাক্ত আন্দোলন একটি আন্দোলন Qaramita এবং কুফার উপর আক্রমণের হিসেবে আবির্ভূত হয়. আমি প্রত্যেক মন্ত্রী ও প্রতিদ্বন্দ্বী রাজনৈতিক সত্ত্বা পরিষদের প্রত্যেক প্রিন্স যা একসাথে কবি এনেছে এবং বিজ্ঞানীরা তাদের উপায় প্রচারণামূলক নেওয়া এবং তাঁকে ও শাসক এবং সমাজের মধ্যে একটি উপায় লিংক গর্ব, এটা এই কাউন্সিল মধ্যে নাম নথিভুক্ত করা হয় বা কবি বা বিজ্ঞানীদের যে এই রাজপুত্রের নিষ্ঠা, যারা এই কাউন্সিল রান উপর এবং তাঁদের সঙ্গে একমত মানে ছিল করেছি মন্ত্রী, যিনি সেই কাজগুলোও. আর কবি যারা বাগদাদে মন্ত্রী সঙ্গে একমত নন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি অন্য চলে আসে. একজন কবি পরিচিত যদি তিনি একটি নতুন অর্থ দ্বারা পূরণ করা হয়, এবং তার প্রতিদ্বন্দ্বী দ্বারা, oversized প্রতিদ্বন্দ্বী বা তার ভোট গর্ব করার. এই অস্থির বিশ্বে আবু তৈয়ব এর উদ্ভব, তার বুদ্ধিমত্তা এবং সহজাত ক্ষমতা কি তাঁর চারপাশে কী ঘটছে তা বাস্তবতা পুষ্পিত অবগত ছিলেন, তিনি সংস্কৃতির কারণে নেন, পড়া এবং সংরক্ষণ করার জন্য তার আবেগ সুবিধা গ্রহণ, এবং ভবিষ্যতে দিন ব্যাপার আরবি কবিতায় প্রতিভা ফল ছিল. এটা এই সময় কিছু যে তার মনের মধ্যে উপর জোরাজুরি, তার চুল ইঙ্গিতটি মধ্যে ঘোষণা খুঁজছেন ছিল এবং এমনকি দু: খের বিষয় তার বন্ধুদের সাথেও তার কমান্ডের পরিণামের ভয় হুকুমনামা, দহুক আবু আব্দুল্লাহ আল-Maaz বিন ইসমাইল সতর্ক তাকে শোন নি, কিন্তু বললেন: আবু আবদ নাউযুবিল্লাহ যে, আমিই সদাপ্রভু. তিনি জেলে ঢুকানো যে.