قصائد ابو الطيب المتنبي

Ngựa và đêm, và bạn biết tôi Baida Thanh kiếm và giáo và văn phòng phẩm và bút

Abu Theallegoryofthecave là Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kufi sinh Canada, được cho là do các bộ lạc của Kinda huyện như là kết quả của sự ra đời và những bộ lạc ở Kufa cho thuộc với họ. Ông sống những ngày đẹp nhất của cuộc đời mình và dịu dàng nhất trong triều đình của Sayf al-Dawla ở Aleppo và là một trong những nhà thơ Ả Rập lớn nhất, và hầu hết đã có thể dạy cho họ bằng ngôn ngữ tiếng Ả Rập và các quy tắc của nó và từ vựng, và đã không có tình trạng của những lý tưởng cao cả của nhà thơ Ả Rập khác. Được mô tả thời gian của mình như là một hiếm, và sự ngạc nhiên của tuổi tác của mình, mái tóc của ông vẫn cho đến ngày nay là một nguồn cảm hứng cho các nhà thơ và nhà văn. Hakim, một nhà thơ, và một trong những vinh quang của văn học Ả Rập. Hầu hết các bài thơ của ông xoay quanh những lời khen ngợi của các vị vua, và họ nói rằng một nhà thơ không ích kỷ và nó cho thấy trong những bài thơ của mình, và tôi có tóc, cho biết một cậu bé, và đã viết những bài thơ đầu tiên ở tuổi 9 năm, và sự nổi tiếng mạnh trí tuệ và sự siêng năng và tài năng thơ nổi lên sớm.

Mutanabi là niềm tự hào và lòng can đảm và tham vọng và yêu thương cuộc phiêu lưu, và tóc của ông đã tự hào của Arabism, và bi quan và vinh quang của mình, và tóc tốt nhất trong sự khôn ngoan và triết lý của cuộc sống và mô tả các trận đánh, có một tòa án mạnh mẽ soạn thảo. Nó thơ nhiều tác khổng lồ mang tính biểu tượng thực sự là niềm tự hào của văn học tiếng Ả Rập, ông là chủ sở hữu của câu tục ngữ mới nổi quản cực kỳ sáng tạo và ý nghĩa. Ông đã tìm thấy con đường phía trước của anh ta trong khi trên phù hợp với di chuyển cho tài năng thơ vượt trội so với các hoàng tử và người cầm quyền, như hầu hết các bài thơ của ông xoay quanh khen ngợi họ. Nhưng tóc của ông không dựa trên sự giả tạo và tay nghề, sự bùng nổ của cảm xúc và có góc của ngôn ngữ và tuyên bố, trong đó đã cho nó một màu sắc đẹp và ngọt ngào. Còn lại một di sản vĩ đại của tóc mạnh Rõ ràng, bao gồm 326 bài thơ, đại diện cho tiêu đề của cuốn tiểu sử của mình, hình ảnh của cuộc sống trong thế kỷ thứ tư AH hình ảnh rõ ràng hơn, và suy ra, bao gồm cách đặt sự khôn ngoan trên lưỡi của mình, đặc biệt là ở cuối bài thơ của ông, bắt đầu như một tối thiểu lắng khi ông nói: kéo lê chân ưa thích tập luyện.

Trong giai đoạn trong đó Abu Tayeb lớn tan rã của nhà nước Abbasid và tán xạ mini-quốc gia Hồi giáo được xây dựng trên đống đổ nát. Đó là một sự trưởng thành về chính trị, văn minh và nứt và căng thẳng và xung đột kinh nghiệm của những người Ả Rập và Hồi giáo. Caliphate ở Baghdad rút đi uy tín thực tế và quyền lực trong tay của các bộ trưởng và các nhà lãnh đạo của quân đội và chủ yếu là phi Ả Rập. Sau đó, anh xuất hiện Petty và các đối thủ UAE trong Levant, và nhấn biên giới của những cuộc xâm lược La Mã và cuộc đấu tranh liên tục cho khí khổng Hồi giáo, các phong trào sau đó đẫm máu ở Iraq nổi lên như một phong trào Qaramita và các cuộc tấn công trên Kufa. Tôi đã có mỗi bộ trưởng và mỗi hoàng tử của cạnh tranh thực thể chính trị Hội đồng trong đó tập hợp các nhà thơ và các nhà khoa học đưa họ tuyên truyền cách và tự hào là một liên kết phương tiện giữa anh và người cai trị và xã hội, nó được ghi danh vào Hội đồng này hoặc của nhà thơ hay nhà khoa học có nghĩa là đồng ý với họ về sự tôn kính của vị hoàng tử này, người hội đồng này chạy và đó Bộ trưởng, người giám sát đó. Và nhà thơ người không đồng ý với các tướng ở Baghdad, ví dụ, ông đã di chuyển đến khác. Nếu một nhà thơ nổi tiếng, ông đã gặp một ý nghĩa mới, và đối thủ quá khổ bởi đối thủ của mình hoặc có thể tự hào của cuộc bỏ phiếu của mình. Trong thế giới gặp khó khăn này là sự xuất hiện của Abu Tayeb, nhận thức của trí tuệ của mình và khả năng bẩm sinh nở thực tế về những gì đang xảy ra xung quanh mình, anh lấy lý do văn hóa, lợi dụng niềm đam mê của mình để đọc và tiết kiệm và có mối trong những ngày trong tương lai do thiên tài trong thơ ca Ả Rập. Cũng vào thời điểm này đang tìm kiếm một cái gì đó mà khẳng định khi trong tâm trí của mình, công bố vào gợi ý tóc của mình và cho phép thậm chí thương hại anh ta một số bạn bè của mình cảnh báo ông về những hậu quả của lệnh của mình, cảnh báo Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail Dohuk không nghe anh ta, nhưng trả lời: Abd Chúa Abu 'cấm rằng tôi. Rằng ông đã kết thúc trong tù.