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قصائد ابو الطيب المتنبي ícone

2.03 by metraqapps


Oct 25, 2020

Sobre este قصائد ابو الطيب المتنبي

Cavalo e noite, e você sabe me Baida A espada, lança e artigos de papelaria e pena

Abu Theallegoryofthecave é Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kufi-nascido canadense, foi atribuída à tribo de kinda distrito, como resultado do seu nascimento e da tribo em Kufa por pertencer a eles. Ele viveu os melhores dias da sua vida e o mais terno no tribunal de Sayf al-Dawla, em Aleppo e foi um dos maiores poetas árabes, ea maioria foram capazes de ensinar-lhes na língua árabe e as suas regras e vocabulário, e não teve o status de ideais sublimes de outros poetas árabes. Descreveu seu tempo como uma doença rara, e a maravilha de sua idade, seu cabelo permaneceu até hoje é uma inspiração para poetas e escritores. Hakim, um poeta, e uma das glórias da literatura árabe. A maioria de seus poemas giram em torno do louvor dos reis, e eles dizem que um poeta altruísta e mostra em seus poemas, e eu tenho o cabelo, disse um menino, e escreveu os primeiros poemas na idade de 9 anos, e da famosa acentuadamente inteligência e diligência e talento poético surgiu cedo.

Mutanabi era seu orgulho e coragem e ambição e amorosas aventuras, e seu cabelo estava orgulhoso do arabismo, e pessimismo ea glória de si mesmo, e o melhor cabelo na sabedoria e filosofia de vida e descreveu as batalhas, veio um tribunal forte redigido. É poeta prolífico gigante icónico é verdadeiramente o orgulho da literatura árabe, ele é o proprietário de provérbios emergentes governança extremamente inovador e significados. Ele encontrou a estrada na frente dele enquanto no ajuste movimento de talento poético superior aos príncipes e governantes, como a maioria de seus poemas giram em torno de seu louvor. Mas seu cabelo não é baseada na afetação e mão de obra, à explosão de sentimentos e tendo o canto da língua e da instrução, que deu-lhe uma cor da beleza e doçura. Deixou um grande legado de cabelo forte Obviamente, compreendendo 326 poema, que representa o título da sua biografia, imagens da vida no século IV AH imagem mais clara, e inferidos, incluindo como colocar a sabedoria em sua língua, especialmente no último de seus poemas, que começaram em como um mínimo depositado, quando disse: chinelo de fantasia treino.

Durante o período em que o Abu Tayeb cresceu desintegração do Estado Abbasid e espalhamento mini-estados islâmicos construída sobre as ruínas. Foi uma maturidade política civilizada e rachado e tensão e conflito vivido pelos árabes e muçulmanos. Califado em Bagdá diminuiu o prestígio real e poder nas mãos de ministros e líderes do exército e as sua maioria não-árabes. Ele então apareceu Petty eo rival UAE no Levante, e atingiu a fronteira das invasões romanas e luta constante pela estômatos Islâmica, movimentos, em seguida, sangrentos no Iraque emergiu como um movimento Qaramita e ataques a Kufa. Eu tive cada ministro e cada príncipe do concorrente entidades políticas Conselho que reúne poetas e cientistas levá-los propaganda caminho e ostentava uma ligação meio entre ele e os governantes e da sociedade, que está matriculado neste Conselho ou de poetas ou cientistas dizer concordou com eles sobre a reverência deste príncipe, que este conselho é executado e que o ministro, que supervisiona isso. E poeta que não concorda com o ministro, em Bagdá, por exemplo, ele se move para o outro. Se um poeta conhecido foi encontrado por um novo significado, e rival de grandes dimensões por seu oponente ou para se orgulhar do seu voto. Neste mundo conturbado foi o surgimento de Abu Tayeb, consciente de sua inteligência e capacidade inata florescendo realidade do que está acontecendo ao seu redor, ele tomou razões de cultura, aproveitando a sua paixão pela leitura e salvar, e teve o caso em dias futuros resultou gênio em poesia árabe. Foi neste momento à procura de algo que insiste em sua mente, anunciou em sua dica de cabelo e permitir até mesmo pena dele alguns de seus amigos lhe advertiu das consequências do seu comando, advertiu Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail em Dohuk não ouvi-lo, mas respondeu: Abu 'Abd Deus não permita que eu sou. Que ele acabou na cadeia.

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