قصائد ابو الطيب المتنبي

Abu Theallegoryofthecave ist Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kufi geborene Kanadier, zu dem Stamm Kinda Bezirk als Folge seiner Geburt und den Stamm in Kufa zurückgeführt wurde, um sie für die Zugehörigkeit. Er lebte die besten Tage seines Lebens und die zarteste im Gericht von Saif ad-Daula in Aleppo und war einer der größten arabischen Dichter, und die meisten waren in der Lage, sie in der arabischen Sprache zu lehren und seine Regeln und Vokabular, und hat nicht den Status von erhabenen Ideale der anderen arabischen Dichter hatte. Beschrieben seiner Zeit als selten, und das Wunder seiner Zeit, sein Haar bis heute geblieben ist eine Inspiration für Dichter und Schriftsteller. Hakim, ein Dichter, und einer der Ruhm der arabischen Literatur. Die meisten seiner Gedichte rund um das Lob der Könige drehen, und sie sagen, dass ein Dichter selbstlos und es zeigt, in seinen Gedichten, und ich habe Haare, sagte ein Junge, und schrieb die ersten Gedichte im Alter von 9 Jahren, und die berühmte scharf Intelligenz und Fleiß und poetische Talent entstanden früh.

Mutanabi war sein Stolz und Mut und Ehrgeiz und zu lieben Abenteuer, und sein Haar war stolz auf Arabismus und Pessimismus und die Herrlichkeit von sich selbst, und das beste Haar in der Weisheit und Philosophie des Lebens und beschrieb die Kämpfe, da kam ein starker Gericht eingezogen. Es fruchtbarer Dichter ikonischen Riese ist wirklich der Stolz der arabischen Literatur, er ist der Besitzer der Sprüche Schwellen Governance extrem innovativ und Bedeutungen. Er fand die Straße vor ihm unterwegs fit für poetische Talent überlegen den Fürsten und Herrscher, wie die meisten seiner Gedichte um ihr Lob drehen. Aber sein Haar ist auf Affektiertheit und Verarbeitung zugrunde, auf die Explosion von Gefühlen und mit der Ecke der Sprache und die Anweisung, die eine Farbe der Schönheit und Süße gab. Linke Offensichtlich ein großes Erbe der starken Haaren, enthaltend 326 Gedicht, den Titel seiner Biographie darstellt, Bilder des Lebens im vierten Jahrhundert AH klarer Bildgebung und gefolgerte, darunter, wie die Weisheit auf seiner Zunge zu legen, vor allem im letzten seiner Gedichte, die wie ein Minimum begann abgelagert, als er sagte: scuff Phantasie workout.

Während des Zeitraums, in dem die Abu Tayeb wuchs Zerfall des Abbasiden-Zustand und Streu islamischen Mini-Staaten auf den Ruinen gebaut. Es war eine zivilisierte politische Reife und rissig und Spannungen und Konflikte erlebt von den Arabern und Muslimen. Kalifat in Bagdad zurückgegangen tatsächlichen Prestige und Macht in den Händen der Minister und Führer der Armee und den meist nicht-Araber. Er erschien dann Petty und den VAE Rivalen in der Levante, und drücken Sie die Grenze der römischen Invasionen und ständiger Kampf für islamische Stomata, dann blutigen Bewegungen im Irak entstand als eine Bewegung Qaramita und Angriffe auf Kufa. Ich habe jeden Minister und jeder Prinz der konkurrierenden politischen Einheiten Rat hatte, die zusammen bringt Dichter und Wissenschaftler nehmen sie Art und Weise Propaganda und prahlte ein Mittel Verbindung zwischen ihm und den Herrschern und der Gesellschaft, in diesem Rat eingeschrieben ist oder dass der Dichter oder Wissenschaftler bedeuten, mit ihnen auf der Verehrung dieses Fürsten vereinbart, der in diesem Rat läuft und dass der Minister, der das überwacht. Und Dichter, der mit dem Minister in Bagdad zum Beispiel nicht einverstanden ist, bewegt er sich auf der anderen Seite. Wenn ein Dichter bekannt, die er durch eine neue Bedeutung, und übergroßen Rivalen von seinem Gegner oder stolz zu sein auf seine Stimme erfüllt wurde. In dieser unruhigen Welt war die Entstehung von Abu Tayeb, sich seiner Intelligenz und angeborene Fähigkeit Realität der Blüten-, was um ihn herum geschieht, nahm er aus Gründen der Kultur, unter Ausnutzung seiner Leidenschaft für das Lesen zu nehmen und zu speichern, und hatte die Sache in der Zukunft Tage Genie in der arabischen Dichtung geführt. Es war zu dieser Zeit der Suche nach etwas, das auf in seinem Kopf besteht darauf, in seinem Haar Hauch angekündigt und erlauben sogar Mitleid mit ihm einige seiner Freunde ihn seines Kommandos über die Folgen gewarnt, gewarnt Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail in Dohuk ihm nicht hören, aber antwortete: Abu 'Abd Gott bewahre, dass ich bin. Dass er endete im Gefängnis.