Vedantasara

বেদন্তসর - ওয়েदान्तসারঃ অ্যান্ড্রয়েড অ্যাপ

বেদানত্সর, বেদের মর্মার্থ, সাদানন্দ যোগেন্দ্র সরস্বতীর রচিত একটি 15 ম শতাব্দীর অদ্বৈত বেবেদ পাঠ।

বেদন্তসর ছয়টি অধ্যায়ে বিভক্ত এবং ২২7 শ্লোক রয়েছে।

আমার প্রথম অধ্যায়ে প্রারম্ভিক প্রার্থনার মাধ্যমে শুরু হওয়া প্রাথমিক বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত একত্রিশটি আয়াত রয়েছে এবং তত্ক্ষণাত্ বেদের বিষয়, বেদ অধ্যয়নের যোগ্যতা এবং একজন গুরুর প্রয়োজনীয়তা নিয়ে আলোচনা শুরু করে। আদায়ানন্দ ছিলেন সাদানন্দের গুরু। বেদানত উপনিষদ, ব্রহ্মসূত্র এবং এই গ্রন্থ এবং ভগবদগীতার বিভিন্ন মন্তব্যের প্রমাণ। নিত্য (দৈনিক), নাইমিত্তিক (মাঝে মাঝে) এবং প্র্যাসিট (শুদ্ধকরণ) কাজগুলি মনকে শুদ্ধ করে তোলে, উপাসনগুলি কর্ম নয়, পিতরুলোক ও পরবর্তীকালের সত্য নেতৃত্বের সত্যিকারের নেতৃত্ব।

দ্বিতীয় অধ্যায়ে অধ্যাশার সাথে সম্পর্কিত নব্বই শ্লোক রয়েছে, অর্থাত্ সুপারিপজিশন, যা অজ্ঞতার কারণে এর বাস্তবের অবাস্তবতার সুপারিম্পিজেশন, এর ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত দিকগুলি, তুরিয়ার প্রকৃতি, খাঁটি চেতনার অভিজ্ঞতা, অজ্ঞতার প্রসার, প্রকৃতি সূক্ষ্ম সংস্থাগুলি, স্থূল সংস্থার প্রকৃতি এবং সুপারিম্পিজিশনের সীমাবদ্ধতা। সদানন্দ ব্যাখ্যা করেছেন যে কেন অজ্ঞতার বৈশিষ্ট্য এটির খুব বোধগম্যতা, এটি কোনও কারণ ছাড়াই এবং সমস্ত যুক্তির সাথে বিরোধী।

তৃতীয় অধ্যায়ের পনেরটি আয়াত রয়েছে এবং আত্ম (ব্রাহ্মণ) এর প্রকৃত প্রকৃতি প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে জীব ও সুপারিম্পিজিশন নিয়ে আলোচনার জন্য নিয়ে আসে এবং সেই প্রসঙ্গে মিমামাসক এবং বৌদ্ধদের কারওয়াকদের মতামত নিয়ে আলোচনা করে সুন্যবাদিন, নাগরজুনের অনুসারী। স্বা সাধারণ বোঝার জন্য খুব সূক্ষ্ম, অন্যান্য বিবিধ বিদ্যালয়ের মতামত ধীরে ধীরে স্ব-সুন্দর এবং সূক্ষ্ম দিকগুলিতে মনোনিবেশ করার জন্য মনকে প্রশিক্ষণ দেয়।

চতুর্থ অধ্যায়ে চুয়াল্লিশ শ্লোক রয়েছে একচেটিয়াভাবে ডি-সুপারিপজিশন নিয়ে কাজ করে, চূড়ান্ত কারণের দিকে ফিরে যায়, "তুমি সেই সেই" (তাত ত্বম অসি) এবং "আমি ব্রাহ্মণ" (আহম ব্রাহ্মণ আসমি) এর অর্থ। সত্য প্রকাশিত হওয়ার আগ পর্যন্ত সত্য জানা যায় না। সদানন্দ ব্যাখ্যা করেছেন যেহেতু একই শব্দের নিজস্ব অর্থের পাশাপাশি অন্য শব্দের অর্থকে বোঝানো হিসাবে একই শব্দটি ধারণ করা অসম্ভব এবং যখন অন্য শব্দটির দ্বারা অর্থটি সরাসরি প্রকাশ করা হয় তখন এর জন্য লক্ষণের প্রয়োগের প্রয়োজন হয় না এটি নির্দেশ করার জন্য প্রথম শব্দ।

চতুর্থ অধ্যায়ে পঁচিশটি আয়াত রয়েছে এবং স্ব-উপলব্ধির পদক্ষেপগুলি নির্ধারণ করে, বেদাত্মক গ্রন্থগুলির অধ্যয়নের উপর জোর দেয়, প্রতিবিম্ব এবং ধ্যান, সমাধি এবং এর প্রকৃতি এবং প্রকারভেদ, সমাধি এবং ঘুম, আটগুণ অনুশীলন এবং সমাধির অন্তরায়সমূহ এবং তাদের অপসারণ।

VI ষ্ঠ অধ্যায়ে বারোটি শ্লোক রয়েছে যা জীবনমুক্ত (মুক্তিপ্রাপ্ত সত্তা), জীবনমুক্তের বৈশিষ্ট্য এবং কৈল্য বা বীরত্বের উপলব্ধি নিয়ে আলোচনা করে।