Vedantasara

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Vedantasara, Essence of Vedanta, ist ein Advaita-Vedanta-Text aus dem 15. Jahrhundert, der von Sadananda Yogendra Saraswati verfasst wurde.

Die Vedantasara ist in sechs Kapitel unterteilt und enthält 227 Verse.

Kapitel I enthält einunddreißig Verse, die sich mit den Vorbereitungen befassen, die mit einem Einführungsgebet beginnen, und die unmittelbar danach den Gegenstand von Vedanta, die Qualifikationen für das Studium von Vedanta und die Notwendigkeit eines Gurus zur Diskussion stellen. Advayānanda war der Guru von Sadānanda. Vedanta ist das Zeugnis der Upanishaden, der Brahma Sutras und der verschiedenen Kommentare zu diesen Texten und der Bhagavad Gita. Die Werke Nitya (täglich), Naimittika (gelegentlich) und Prayscitta (reinigend) reinigen den Geist, Upasanas sind keine Karmas, die ersteren führen zum Pitruloka und die letzteren zum Satyaloka.

Kapitel II enthält neunzig Verse, die sich mit Adhyasa befassen, dh der Überlagerung, die die Überlagerung des Unwirklichen auf das Wirkliche aufgrund der Unwissenheit, seiner individuellen und kollektiven Aspekte, der Natur von Turiya, der Erfahrung des reinen Bewusstseins, der Erweiterungen der Unwissenheit, der Natur ist der subtilen Körper, die Natur der groben Körper und die Grenze der Überlagerung. Sadananda erklärt, warum das Merkmal der Ignoranz ihre Unverständlichkeit ist, dass sie ohne Unterstützung ist und allen Argumenten widerspricht.

Kapitel III enthält fünfzehn Verse und greift Jiva und Überlagerungen auf, um die wahre Natur des Selbst (Brahman) zu bestimmen. In diesem Zusammenhang werden die Ansichten der Carvakas, der Buddhisten, der Mimamsakas und der Mimamsakas erörtert Sunyavadins, die Anhänger von Nāgārjuna. Das Selbst ist zu subtil für gewöhnliches Verständnis. Die Ansichten anderer Schulen trainieren allmählich den Verstand, sich mit immer feineren Aspekten des Selbst zu befassen.

Kapitel IV enthält vierundvierzig Verse, die sich ausschließlich mit der Überlagerung befassen und auf die Endursache zurückgehen, die Bedeutung von "Du bist das" (Tat Tvam Asi) und "Ich bin Brahman" (Aham Brahman Asmi). Die Wahrheit wird erst bekannt, wenn sie sich offenbaren soll. Sadananda erklärt, dass es nicht möglich ist, dasselbe Wort so zu verstehen, dass es einen Teil seiner eigenen Bedeutung sowie die Bedeutung eines anderen Wortes angibt erstes Wort, um es anzuzeigen.

Kapitel V enthält 25 Verse und beschreibt die Schritte zur Selbstverwirklichung, legt den Schwerpunkt auf das Studium vedantischer Texte, erklärt Reflexion und Meditation, Samadhi und seine Natur und Variationen, Samadhi und Schlaf, die achtfache Praxis und die Hindernisse für Samadhi und ihre Entfernung.

Kapitel VI enthält zwölf Verse, die sich mit dem Jivanmukta (befreiten Wesen), den Eigenschaften des Jivanmukta und dem Erreichen von Kaivalya oder der Absolutheit befassen.