Vedantasara

Vedantasara - वेदान्तसारः Android App

Vedantasara, Essence of Vedanta, adalah teks vedanta Advaita abad ke-15 yang ditulis oleh Sadananda Yogendra Saraswati.

Vedantasara dibahagikan kepada enam bab dan mengandungi 227 ayat.

Bab I mempunyai tiga puluh satu ayat yang berhubungan dengan pendahuluan yang bermula dengan Doa Pendahuluan dan segera setelah itu dibahas untuk perkara Subjek Vedanta, Kelayakan untuk mempelajari Vedanta dan Keperluan Guru. Advayānanda adalah Guru Sadananda. Vedanta adalah bukti Upanishad, Brahma Sutras dan pelbagai ulasan mengenai teks-teks ini dan Bhagavad Gita. Nitya (harian), Naimittika (sesekali) dan Prayscitta (penyucian) berfungsi membersihkan minda, Upasanas bukan karmas, yang terdahulu memimpin Pitruloka dan yang terakhir, kepada Satyaloka.

Bab II mempunyai sembilan puluh ayat yang berurusan dengan Adhyasa, yaitu Superimposisi, yang merupakan superimposisi yang tidak nyata pada nyata karena ketidaktahuan, aspek individu dan kolektifnya, sifat Turiya, pengalaman kesadaran murni, perpanjangan Ketidaktahuan, sifat daripada Badan-badan Sihat, sifat Badan Kasar dan Had Superimposisi. Sadananda menerangkan mengapa ciri ketidaktahuan adalah sangat tidak dapat dipahami, bahawa ia tanpa sokongan dan bercanggah dengan semua alasan.

Bab III mempunyai lima belas ayat dan mengambil diskusi mengenai Jiva dan Superimposition dengan tujuan untuk membentuk sifat sebenar Diri (Brahman), dan dalam konteks tersebut membahas pandangan Carvakas, para Buddhis, Mimamsakas dan Sunyavadins, pengikut Nārārjuna. Diri terlalu halus untuk pemahaman biasa, pandangan sekolah-sekolah yang berbeza secara beransur-ansur melatih minda untuk memikirkan aspek yang lebih halus dan halus dari Diri.

Bab IV mempunyai empat ayat empat berurusan secara eksklusif dengan De-superimposition, kembali ke Penyebab Akhir, makna "You art That" (Tat Tvam Asi) dan "Saya Brahman" (Aham Brahman Asmi). Kebenaran tidak diketahui sehingga dibuat untuk mendedahkan dirinya sendiri. Sadananda menjelaskan bahawa kerana mustahil untuk mengandung kata yang sama seperti yang menunjukkan sebahagian dari makna sendiri serta makna kata lain, dan apabila makna secara langsung dinyatakan oleh kata lain ia tidak memerlukan penerapan Lakshana kepada perkataan pertama untuk menunjukkannya.

Bab V mempunyai dua puluh lima ayat dan menetapkan Langkah-langkah untuk Self-Realisasi, menekankan pada kajian teks Vedantik, menjelaskan Refleksi dan Meditasi, Samadhi dan sifat dan varietasnya, Samadhi dan Tidur, Amalan Kelapan dan Halangan untuk Samadhi dan Pembuangan mereka.

Bab VI mempunyai dua belas ayat yang berurusan dengan Jivanmukta (yang dibebaskan), Karakteristik Jivanmukta dan Pencapaian Kaivalya atau Ketulenan.