Vedantasara - वेदान्तसारः

Vedantasara, Essence of Vedanta เป็นข้อความอุปนิษัทอุปถัมภ์ของศตวรรษที่ 15 ที่เขียนโดย Sadananda Yogendra Saraswati

Vedantasara แบ่งออกเป็นหกบทและมีข้อ 227

บทที่ฉันมีสามสิบเอ็ดข้อที่เกี่ยวข้องกับขั้นต้นที่เริ่มต้นด้วยการสวดมนต์เบื้องต้นและทันทีหลังจากนั้นจะใช้เวลาสำหรับการอภิปรายเรื่องของ Vedanta คุณสมบัติสำหรับการศึกษาของ Vedanta และความจำเป็นของคุรุ Advayānandaเป็นปราชญ์แห่งSadānanda อุปนิษัทเป็นหลักฐานของอุปนิษัทพราหมณ์พระสูตรและข้อคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับตำราเหล่านี้และภควัทคีตา Nitya (รายวัน), Naimittika (เป็นครั้งคราว) และ Prayscitta (บริสุทธิ์) ทำงานชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ Upasanas ไม่ใช่ karmas อดีตผู้นำไปสู่ ​​Pitruloka และยุคหลังสู่ Satyaloka

บทที่สองมีข้อเก้าสิบในการจัดการกับ Adhyasa คือ Superimposition ซึ่งเป็นภาพซ้อนทับของความจริงในความเป็นจริงเนื่องจากความไม่รู้ความเป็นปัจเจกบุคคลและลักษณะโดยรวมของธรรมชาติ Turiya ประสบการณ์ของจิตสำนึกบริสุทธิ์ส่วนขยายของความไม่รู้ธรรมชาติ ของร่างบอบบาง, ธรรมชาติของมวลรวมและขีด จำกัด ของการซ้อนทับ Sadananda อธิบายว่าทำไมลักษณะของความไม่รู้นั้นเป็นเรื่องที่ไม่ฉลาดมากมันไม่ได้รับการสนับสนุนและขัดแย้งกับเหตุผลทั้งหมด

บทที่สามมีสิบห้าข้อและใช้สำหรับการอภิปราย Jiva และการซ้อนทับด้วยมุมมองในการจัดตั้งธรรมชาติที่แท้จริงของตัวเอง (พราหมณ์) และในบริบทนั้นกล่าวถึงมุมมองของ Carvakas ของพุทธศาสนาของ Mimamsakas และ Sunyavadins ผู้ติดตามของNāgārjuna ตัวตนนั้นบอบบางเกินกว่าที่จะเข้าใจทั่วไปมุมมองของโรงเรียนต่าง ๆ ค่อย ๆ ฝึกจิตใจให้อยู่ในแง่มุมที่ดีกว่าและละเอียดกว่าของตนเอง

บทที่สี่มีสี่สิบสี่ข้อที่เกี่ยวข้องกับการทับซ้อน - กลับไปสู่สาเหตุสุดท้ายความหมายของ "ท่านว่า" (Tat Tvam Asi) และ "I am Brahman Asham" (Aham Brahman Asmi) ความจริงไม่เป็นที่รู้จักจนกว่าจะมีการเปิดเผยตัวเอง Sadananda อธิบายว่าเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจคำเดียวกันกับที่ระบุส่วนหนึ่งของความหมายของตัวเองเช่นเดียวกับความหมายของคำอื่นและเมื่อความหมายถูกแสดงออกโดยตรงโดยคำอื่น ๆ มันไม่จำเป็นต้องใช้ Lakshana เพื่อ คำแรกที่ระบุ

บทที่ V มีข้อยี่สิบห้าและกำหนดขั้นตอนในการทำให้ตนเองเข้าใจวางตัวเน้นการศึกษาตำราคัมภีร์อธิบายการสะท้อนและการทำสมาธิ Samadhi และธรรมชาติและสายพันธุ์ของมัน Samadhi และการนอนหลับการปฏิบัติที่สิบแปดและอุปสรรคต่อการ Samadhi และ การกำจัดของพวกเขา

บทที่หกมีสิบสองข้อที่เกี่ยวข้องกับ Jivanmukta (ผู้ที่ถูกปลดปล่อย) ลักษณะของ Jivanmukta และการบรรลุผลของ Kaivalya หรือความสมบูรณ์แบบ