श्री विष्णु सहस्रनाम् (Shri Vi

O canto do Bhagavan-nama ou o Nome Divino tem um lugar importante em todas as disciplinas das tradições védicos. A adoração do Divino pelo nome assume duas formas - Japa e Stotra. Japa é a repetição silenciosa de um único nome de Devine ou de um Mantra. O Stotra, no entanto, é invariavelmente proferiu em voz alta, e pode consistir de cantar versos de transporte a Glória e os atributos de Deus. O Sahasranam é talvez a mais popular e a forma mais sagrado do Stotras entre os devotos.

A Palavra Sahasranama significa “mil nomes”. De acordo com a tradição védica há apenas um som manifestação (sabda) indicativo do ser supremo (Para-Brahman), e que é chamado de ‘Om’, na medida em que os ouvidos humanos poderia capturá-lo. Assim como que Brahman um Pará é adorado como manifestação na forma de muitas divindades, o nome ‘Om’ é indicativo de Ele, como Ele assume formas de som inúmeras representando atributos divinos e outras excelências. Sahasranaam é talvez a mais extensa elaboração de Nomes de Deus.

Desenvolver a “Concentração Inward” é a principal essência da prática devocional do ‘Sahasranama’. Mesmo para grande homem como Arjuna é difícil a concentração para dentro. Em Gita 6,34 Arjuna pede Krishna “A mente é inconstante, turbulento, poderosa e inflexível. Para controlar e concentrado é tão difícil como controlar o próprio vento.”Então aspirantes a pé no caminho espiritual são dadas as práticas de diferentes graus de sutileza para a comunhão com Deus. Concentrada A meditação é a mais elevada forma de comunhão, Japa vem a seguir; eo Stotra e culto externo ainda vir depois. Embora a meditação e Japa pode ser feito apenas imperfeitamente pela maioria dos homens, Stotra e culto externo pode ser praticado muito mais sucesso e com maior satisfação devocional. Daí a importância de Stotra na prática devocional.

A Stotra tem seis características - Saudação, Benediction, Declaração de doutrina, Praise da Divindade e seus atributos, descrição de sua valentia, formas e ações, e oração. Embora existam Sahasranama Stotras em louvor a maioria das Divindades de Hindu Panteão, dois deles alcançaram grande popularidade e formam partes dos programas devocionais do culto das divindades a quem eles estão relacionados. Estes são Lalita Sahasranama em louvor da Divindade como a Mãe de Devine e Vishnu Sahasranama em louvor do Senhor concebido como Maha Vishnu.

Vishnu sahasranam é uma parte do parva Shanti do Mahabharata, tradição diz que foi composta por Sanaka, um dos Kumaras (eternamente jovens que vivem) e foi transmitida ao Bishma que recitado na presença do Senhor Sri Krishna aos Pandava Irmãos quando ele foi questionado por Yudisthira: quem é aquele ser que é o Supremo Senhor de todos, que é único refúgio de todos e louvando e adorando a quem o homem ganhos, o que é bom e alcança a salvação “os mil nomes de Maha Vishnu é? a resposta que Bhisma dá a este inquérito.

Além de sua qualidade inerente, a importância do stotra aumentou cem vezes pelo fato de ninguém menos que o grande Sri Adi Shankaracharaya pensei que vale a pena para escrever um comentário sobre ele, expondo os significados dos vários nomes que encontram lugar nele.

O VishnuSahasra naam é o mais amplamente cantado por pessoas em todas as estações da vida. Um devoto deve diária cantar o Upanishad de sua Sakha, o Gita, Rudram, Purushasukta e Vishnusahasranam. Acredita-se que, em qualquer caso, se a pessoa não é capaz de recitar todos os cinco em qualquer dia, cantando Vishnu Sahsranamam é suficiente.

Vishnusahsranam é aberto a todos, independentemente do sexo, casta, credo. Ele pode ser cantado durante qualquer hora do dia há rituais especiais são obrigatórios em um canto dela.

Áudio: Sri Sri Tridandi China Jeeyar Swamiji (http://www.chinnajeeyar.org/)