श्री विष्णु सहस्रनाम् (Shri Vi

スリランカ中国Jeeyar Swamyの声でシュリヴィシュヌ・サハスラナム

バガヴァン-NAMAや神の名の詠唱は、ヴェーダの伝統のあらゆる分野で重要な位置を占めています。ジャパとStotra - 名前で神の崇拝は二つの形式を取ります。ジャパは、単一ディバイン名のやマントラのサイレント繰り返しです。 Stotraは、しかし、常に声を出して発声され、そしてそれは、神の栄光と属性を伝える詩を唱えからなるものであってもよいです。 Sahasranamは、おそらく最も人気があり、信者の間でStotrasの最も神聖な形です。

WordのSahasranamaは「千名」を意味します。ヴェーダの伝統によるが至高（パラ - ブラフマン）を示す唯一の症状音（sabda）であり、それは、人間の耳はそれをキャプチャ可能性が限り、「オム」と呼ばれます。その1つのパラブラフマンは多くの神​​の形で現れとして崇拝されるのと同じようにそれは神の属性と他のexcellencesを表す無数の音の形をとるよう、1名「オム」は彼の指標です。 Sahasranaamは、おそらく、神の名の最も広範な精緻です。

「対内集中」を開発することは「Sahasranama」の祈りの実践の主な本質です。でも、アルジュナのような偉大な人のためには、対内集中することは困難です。ギーター6.34でアルジュナはマインドは、気まぐれな乱流、強力かつ負けず嫌いである」クリシュナを要求します。制御および濃縮物は、風自体を制御するほど困難であるために。」スピリチュアルな道を歩いて志願だから神との交わりのために微妙に変化する慣行を与えられています。集中瞑想は、ジャパは次に来る交わりの最高の形です。そしてStotraと外部の礼拝は、後にまだ来ます。瞑想とジャパは男性だけの過半数によって不完全に行うことができますが、Stotraと外部の礼拝は、はるかに成功し、大きな祈りの満足して実施することができます。したがって、祈りの実際にStotraの重要性。

挨拶、祝福、教義の声明、神と彼の属性の賛美、彼の勇気、フォームや行為の内容、および祈り - Stotraはシックス特性を持っています。 Sahasranama Stotrasは、ヒンドゥー教のパンテオンの神のほとんどの賞賛ではありますが、それらの2は、それらが関連している人に神々の崇拝の祈りのプログラムの偉大な人気とフォーム部品を達成しています。これらは、マハビシュヌ神として構想主の賞賛でディバイン母とヴィシュヌSahasranamaとして神の称賛にLalita Sahasranamaあります。

ヴィシュヌ・サハスラナム Mahabharathaのシャンティパルバの一部であり、伝統は（永遠に住む若者）それはSanaka、Kumarasのいずれかによって構成されていたことを言うとパーンダヴァ兄弟に、主スリランカクリシュナの存在下で、それを記載Bishmaに送信されました彼はYudisthiraで質問されたとき：、すべての唯一の避難所ですべての最高の主であり、そして誰の男ゲインを賞賛し、崇拝することにより、誰であることは、どのような良いですし、救いに到達していることを誰が「マハビシュヌ神の千名がされて？ Bhismaは、この問い合わせに与える答え。

その固有の品質だけでなく、stotraの重要性は大きいスリランカアディShankaracharayaが、それは価値のあることで場所を見つけるさまざまな名前の意味をexpounding、それに解説を書くことを考えているという事実によって百倍小さくない人物を強化しました。

VishnuSahasraナームが最も広く、生活のすべてのステーションの人々によって唱えています。信者は毎日彼のサハのウパニシャッド、ギーター、Rudram、PurushasuktaとVishnusahasranamを唱えなければなりません。一つは、任意の日に、5つすべてを暗唱することができない場合にはどのような場合には、ヴィシュヌSahsranamamを唱えることは十分であると考えられています。

Vishnusahsranamは関係なく、性別、カースト、信条の、すべてに開放されています。それは、特別な儀式がそれを唱え1上の義務ではない一日の任意の時間に唱えすることができます。

オーディオ：スリランカスリランカTridandi中国Jeeyarスワミジ（http://www.chinnajeeyar.org/）