كتاب البيان والتبيين - الجاحظ

📖 Das Buch Al-Bayan wa al-Tabyin von Al-Jahiz 📖

Von Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbub al-Kinani al-Laythi al-Basri, bekannt als Al-Jahiz

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Al-Bayan wa al-Tabyin ist eines der größten Werke von Al-Jahiz. Es folgt dem Buch der Tiere in seiner Länge und übertrifft alle seine anderen Bücher. Während das Buch der Tiere ein wissenschaftliches Thema behandelt, konzentriert sich Al-Bayan wa al-Tabyin auf ein literarisches Thema. In diesen beiden Büchern verfolgt Al-Jahiz jedoch, wie in all seinen Büchern, einen philosophischen Ansatz. Im Buch der Tiere beschränkt er sich nicht auf die Erörterung tierischer Eigenschaften und Naturen, sondern berührt auch philosophische Themen wie Latenz und Entstehung, Substanzen und Akzidenzien, den unteilbaren Teil, Zoroastrismus und Materialismus usw. In Al-Bayan wa al-Tabyin beschränkt er sich nicht auf die Präsentation literarischer Auszüge aus Predigten, Briefen, Hadithen und Gedichten; vielmehr versucht er, die Grundlagen der Rhetorik und der Sprachphilosophie zu erarbeiten.

Al-Jahiz versteht unter Rhetorik das Andeuten von Bedeutung und unter Klärung das Erklären. Am treffendsten definiert er das Buch in seiner Aussage zu Beginn des dritten Teils: „Dies, möge Gott euch bewahren, ist der dritte Teil der Abhandlung über Rhetorik und Klärung sowie ähnliche wertvolle Hadithe, ähnliche wertvolle Predigten, wünschenswerte Passagen, ausgezogene Fragmente, ausgewählte Auszüge und einige der zur Diskussion zugelassenen Gedichte und ausgewählte Antworten.“

Autor:

Abu Uthman Amr ibn Bahr ibn Mahbub ibn Fazarah al-Laythi al-Kinani al-Basri (159 n. Chr. – 255 n. Chr.) war ein arabischer Schriftsteller und eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der Literatur der Abbasidenzeit. Er wurde in Basra geboren und starb dort.

❇️ Einige Rezensionen zu Al-Jahiz' Buch Al-Bayan wa al-Tabyin ❇️

▪️Quelle der Rezensionen: www.goodreads.com/book/show/17258386▪️

– Das Buch ist sehr unterhaltsam, eine wörtliche Übersetzung des Titels. Ich liebte Al-Jahiz' fließende Übergänge zwischen den Themen und las mit großer Freude die Berichte der Mu'tazila, der Charidschiten, Hadschaj ibn Yusufs, der umayyadischen Gouverneure und Zaid ibn Alis. An anderen Stellen langweilte ich mich etwas, deshalb habe ich viele Zitate daraus kopiert und einige auswendig gelernt.

Alyasaa

- Scheich Al-Farid Dr. Farid Al-Ansari, möge Gott ihm gnädig sein, sagt:

Die Literatur von Al-Jahiz im Allgemeinen und sein Buch Al-Bayan im Besonderen gehören zu den kreativsten und schönsten Geheimnissen, die jemals in der arabischen Sprache niedergeschrieben wurden. Dieses Buch ist vergleichbar mit Sibawayhs Grammatikbuch und Al-Shafi'is Epistel über die Grundlagen. Al-Bayan ist ein umfassendes Buch, das die Prinzipien der arabischen Literatur sowohl thematisch als auch methodisch umfasst. Es enthält eine Fülle von Kenntnissen in der Kunst der Rhetorik.

Muhammad Warzouk

– Ein äußerst nützliches Buch mit reichhaltiger Methodik und einem schönen, erhabenen und äußerst unterhaltsamen Stil. Dieses Buch stand schon immer ganz oben auf meiner Liste der Bücher, die ich vor meinem Tod lesen möchte, und zwar aus mehreren Gründen. Erstens ist es von Al-Jahiz – dem Meister seines Fachs – und zweitens wird es von führenden Sprachwissenschaftlern gelobt, was es zu einem Leuchtturm der Literatur macht.

Khaled

– Eines der wichtigsten Bücher über Literatur und Rhetorik. Wer mit Eloquenz in seiner Rede und Schönheit in seinem Diskurs ausgestattet ist, besitzt Eloquenz und Klarheit.

Durrah

– Das Buch Al-Bayan wa al-Tabyin ist eines der wichtigsten Bücher zur Philosophie der arabischen Rhetorik. Es ist ein umfangreiches, dreibändiges und ziemlich beeindruckendes Werk.

Duha

❇️ Einige Zitate aus Al-Bayan wa al-Tabyin von Al-Jahiz ❇️

- Weitschweifigkeit weicht vom Ausgangspunkt der Diskussion ab.

- Die Mutigsten unter denen, die einen fehlerhaften Rücken haben, sind diejenigen mit Fehlern.

- Die Feder ist eine der beiden Zungen, und die Feder hat eine nachhaltigere Wirkung, während die Zunge träger ist.

- Wenn Liebe dich für Fehler blind macht, dann macht Hass dich für Tugenden blind.

- Sprich mit Menschen, solange sie dich anstarren und dir zuhören. Wenn du eine Pause in ihrem Verhalten bemerkst, halte dich zurück.

- Die Salaf fürchteten die Versuchung des Redens mehr als die Versuchung des Schweigens.

- Sie lobten die Lautstärke der Stimme und die Weite des Mundes.

– Zu Abdul-Malik ibn Marwan wurde gesagt: „Dein graues Haar ist schnell gewachsen.“ Er antwortete: „Wie könnte es nicht schnell gewachsen sein, wenn ich den Leuten jeden Freitag ein- oder zweimal meinen Intellekt vorstelle?“

– Diskussionen befruchten den Geist.

– Al-Hasan sagte: „Die Zunge des Weisen ist hinter seinem Herzen. Wenn er sprechen will, denkt er nach. Wenn es zu seinen Gunsten ist, spricht er, und wenn es gegen ihn ist, schweigt er. Das Herz des Unwissenden ist hinter seiner Zunge. Wenn er sprechen will, spricht er es, ob für ihn oder gegen ihn.“

– Vergiss Entschuldigungen, denn Lügen sind oft damit vermischt.

– Menschen gehen zugrunde durch leeres Gerede und nutzlosen Reichtum.

– Die Halskette um den Hals genügt dir.

– Wenn das, was du willst, nicht das ist, was du willst, dann suche das, was es ist.

Umar ibn al-Khattab ließ sich nie mit einer Angelegenheit auseinandersetzen, ohne Gedichte darüber zu rezitieren.

Halte dich an gemäßigte Dinge, denn sie sind Erlösung. Reite nicht auf einem zahmen oder schwierigen Tier.

Die Wahrheit zu verschweigen, ist dasselbe wie Lüge zu sagen.

Umar sagte: „Lass deine Tränen in Erinnerung fließen.“

Als jemand eine Predigt hielt, sagte einer der Zuhörer: „Das ist der Redner der Araber, wenn doch nur etwas aus dem Koran in seiner Predigt wäre.“

Dichterklassen: Dichter, Dichter, Dichter.

― Amr ibn Bahr al-Jahiz, Al-Bayan wa al-Tabyin

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