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Atlantis (griego antiguo: Ἀτλαντὶς νῆσος, "isla del Atlas") es una isla ficticia mencionada en una alegoría sobre la arrogancia de las naciones en las obras de Platón Timeo y Critias, donde representa el poder naval antagonista que asedia a la "Antigua Atenas", la pseudo -Encarnación histórica del estado ideal de Platón en La República. En la historia, Atenas repele el ataque atlante a diferencia de cualquier otra nación del mundo conocido, supuestamente dando testimonio de la superioridad del concepto de Estado de Platón. La historia concluye con Atlantis cayendo en desgracia con las deidades y sumergiéndose en el Océano Atlántico.

A pesar de su menor importancia en la obra de Platón, la historia de Atlantis ha tenido un impacto considerable en la literatura. El aspecto alegórico de la Atlántida se retomó en obras utópicas de varios escritores del Renacimiento, como New Atlantis de Francis Bacon y Utopia de Thomas More. Por otro lado, los eruditos aficionados del siglo XIX malinterpretaron la narrativa de Platón como tradición histórica, la más famosa de las cuales fue Ignatius L. Donnelly en su Atlantis: The Antediluvian World. Las vagas indicaciones de Platón sobre la época de los acontecimientos —más de 9.000 años antes de su época— y la supuesta ubicación de la Atlántida — "más allá de las Columnas de Hércules" - han llevado a mucha especulación pseudocientífica. Como consecuencia, Atlantis se ha convertido en sinónimo de todas y cada una de las supuestas civilizaciones prehistóricas perdidas avanzadas y continúa inspirando la ficción contemporánea, desde los cómics hasta las películas.

Si bien los filólogos y clasicistas actuales coinciden en el personaje ficticio de la historia, todavía se debate sobre qué sirvió de inspiración. Como por ejemplo con la historia de Giges, se sabe que Platón tomó prestadas libremente algunas de sus alegorías y metáforas de tradiciones más antiguas. Esto llevó a varios estudiosos a investigar la posible inspiración de la Atlántida a partir de los registros egipcios de la erupción de Thera, la invasión de los Pueblos del Mar o la Guerra de Troya. Otros han rechazado esta cadena de tradiciones como inverosímil e insisten en que Platón creó un relato completamente ficticio inspirándose libremente en eventos contemporáneos como la fallida invasión ateniense de Sicilia en 415-413 a. C. o la destrucción de Helike en 373 a. C.