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亞特蘭蒂斯是一個虛構的島嶼,在關於傲慢的寓言中提到
亞特蘭蒂斯號(古希臘語:Ἀτλαντὶςνῆσος,“阿特拉斯島”)是一個虛構的島嶼,在柏拉圖作品《蒂邁烏斯》和《克里蒂亞斯》中關於民族傲慢的寓言中提到,它代表了包圍“偽裝成古代雅典”的敵對海軍力量。 -柏拉圖理想狀態在共和國的歷史體現。在故事中,雅典與已知世界的任何其他國家不同,都擊退了亞特蘭蒂斯人的襲擊,據推測是柏拉圖國家觀念優越的見證。故事的結尾是亞特蘭蒂斯(Atlantis)不再受到神靈的青睞,並沉入大西洋。
儘管在柏拉圖的作品中重要性不大,但《亞特蘭蒂斯》的故事對文學產生了重大影響。亞特蘭蒂斯的寓言色彩在文藝復興時期幾位作家的烏托邦作品中得到了體現,例如弗朗西斯·培根的《新亞特蘭蒂斯》和托馬斯·莫爾的《烏托邦》。另一方面,十九世紀的業餘學者將柏拉圖的敘述誤解為歷史傳統,最著名的是伊格納修斯·唐納利(Ignatius L. Donnelly)在他的《亞特蘭蒂斯:Antediluvian世界》中。柏拉圖對事件發生時間的含糊暗示-比他的時間早9000年-以及所謂的“亞特蘭蒂斯”位置-“超越大力神柱”-導致了許多偽科學的推測。結果,亞特蘭蒂斯號已成為所有所謂的史前高級文明的代名詞,並繼續啟發從漫畫書到電影的當代小說。
儘管當今的語言學家和古典主義者對這個故事的虛構性觀點達成了共識,但關於它的靈感來源仍存在爭議。例如關於吉吉斯(Gyges)的故事,眾所周知,柏拉圖是從舊傳統中自由借用了他的一些寓言和隱喻。這導致許多學者從埃及記載的塞拉火山爆發,海人入侵或特洛伊戰爭中研究了亞特蘭蒂斯的可能靈感。其他人則拒絕這種不合理的傳統,並堅持認為柏拉圖創造了一個完全虛構的敘述,從當代事件中汲取了空洞的靈感,例如失敗的雅典在西元前415-413年入侵西西里或公元前373年希利克被毀。