Đức Phật và Phật Pháp (Narada)

धम्म नैतिक दर्शन की एक प्रणाली है और आत्मज्ञान के लिए अग्रणी केवल पथ सिखाया, और जैसे, मात्र सीखने या अनुसंधान के लिए विषय नहीं है, या ज्ञान को संतुष्ट करने के लिए.

धम्म निश्चित रूप से सीखना चाहिए, लेकिन इसके अलावा, अभ्यास किया जाना चाहिए, और सब से ऊपर, प्रबुद्ध अपने आप हो.

अभ्यास के बिना मात्र सीखने वास्तव में उपयोगी नहीं है. बुद्ध लोग अभ्यास के बिना सीख गए फूल और शानदार रंग की तरह है, लेकिन स्वाद नहीं सिखाया.

शिक्षाओं के रूप में अंधा नहीं. लेकिन स्कूल में एक पुस्तकालय के बिना काम कर रहा है की तरह है.

बौद्ध धर्म एक धर्म नकारात्मक और निष्क्रिय है कि कुछ जल्दबाजी आलोचना कर रहे हैं. निराधार आलोचना काफी सच्चाई से दूर था.

बुद्ध पहली मिशनरियों सबसे सक्रिय मानव इतिहास है. पैंतालीस वर्षों में, वह आम जनता के लिए और साथ ही बुद्धिमान, सिद्धांत का प्रचार करने के लिए एक स्थान से दूसरे के पास गया. यहां तक ​​कि अपने अंतिम क्षणों स्वच्छ और महान शिक्षण में उनके उदाहरण से मानवता की सेवा. हर प्रमुख शिष्यों वह सही अपने कदम के तहत चला गया. नहीं, एक उसकी जेब में पैसा, और वह पुरस्कृत प्रार्थना की है कि कभी बौद्ध शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए अजीब आकाश के लिए गया था.

"सतत प्रयास और लगन" बुद्ध के परम पोर्टेबल शिक्षण है. कोई मुक्ति नहीं है, कोई शुद्धि व्यक्तिगत कोशिश के बिना किया जा सकता है. इस प्रकार, बौद्ध धर्म, बजाय इसके कई कारण वाल्व के लिए वकील आत्म - नियंत्रण, आत्म - शुद्धि और ज्ञान की एक विधि के रूप में ध्यान प्रथाओं (साधना ही सलाखों), सिखाना नहीं है. दो सबसे प्रमुख बौद्ध ध्यान की सुविधाओं और सेवा करते हैं. वास्तव में, सभी बौद्ध देशों बुद्ध की ठंडी छांव के तहत बौद्ध धर्म और घोंसले में उनकी परिपक्वता तक पहुँच चुके हैं.

"बुराई मत करो", कि आप खुद को और दूसरों के लिए एक अभिशाप बन कर नहीं करता, बुद्ध की प्रथम उपदेश है. इसके बाद शिक्षाओं - "अच्छा कर" - "शोधन" - - एक खुद के लिए और दूसरों के लिए आशीर्वाद,, और आखिरी कॉल होने का यकीन है कि यह अत्यंत महत्वपूर्ण और अत्यंत आवश्यक है.

इस तरह की एक धर्म एक धर्म नकारात्मक तो निष्क्रिय और नहीं है कहा जा सकता है?