Đức Phật và Phật Pháp (Narada)

Dhamma jest system filozofii moralnej i nauczał jedyną drogę prowadzącą do oświecenia, i jako takie nie podlega zwykłej nauki lub badań, lub do zaspokojenia wiedzy.

Dhamma pewnością powinny uczyć się, ale co więcej, musi być praktykowana, a przede wszystkim, aby być bardziej oświecony.

Sama nauka bez praktyki nie jest bardzo przydatne. Budda nauczał, że ludzie nauki bez praktyki jest jak kwiaty i wspaniałe kolory, ale nie smakują.

Nauki nie ślepy. Ale szkoła pracuje bez biblioteki jest jak.

Istnieje kilka pochopna krytyka, że ​​buddyzm jest religią ujemne i pasywne. Bezzasadna krytyka była dość daleko od prawdy.

Budda to pierwsi misjonarze Najaktywniejsi ludzka historia. Ponad czterdzieści pięć lat, wyszedł z jednego miejsca do drugiego, aby propagować doktrynę, do mas, jak i mądry. Nawet jego ostatnie chwile służyć ludzkości przez swój przykład, w czystym i szlachetnym nauczania. Co wybitni uczniowie Szedł tuż pod jego kroków. Nie grosza w kieszeni, i udał się do dziwnej nieba rozprzestrzeniać nauki buddyjskie, które nigdy nie modlił się nagrodzony.

"Ciągły wysiłek i wytrwałość" jest ostatecznym przenośny nauczanie Buddy. Nie ma wyzwolenie bez oczyszczania może być przeprowadzony bez indywidualnego razem. Zatem Buddyzm nie popiera kilku zaworów powodów zamiast uczyć praktyk medytacyjnych (tylko medytacja barów), a metody samokontroli, samo-oczyszczenia i oświecenia. Dwa najbardziej znaczące cechy medytacji buddyjskiej i służyć. W rzeczywistości, wszystkie kraje buddyjskie osiągnęły dojrzałość w buddyzmie i gniazdo pod chłodnym cieniu Buddy.

"Nie rób zło", że nie można stać się przekleństwem dla siebie i dla innych, jest pierwszym wezwanie Buddy. Kolejne nauki - "dobrze czyniąc" - z pewnością będzie błogosławieństwem, dla siebie i dla innych, a ostatni dzwonek - "oczyszczanie" - jest to bardzo ważne i bardzo istotne.

Taka religia można nazwać religią jest tak bierny i nie negatywne?