Đức Phật và Phật Pháp (Narada)

Dhamma adalah satu sistem falsafah moral dan diajar hanya jalan yang membawa kepada cahaya yang menerangi, dan oleh itu, tidak tertakluk kepada pembelajaran semata-mata atau penyelidikan, atau untuk memenuhi pengetahuan.

Dhamma tentulah belajar, tetapi lebih-lebih lagi, perlu diamalkan, dan di atas semua, untuk menjadi diri sendiri pencerahan.

Pembelajaran semata-mata tanpa amalan tidak benar-benar berguna. Buddha mengajar bahawa orang telah belajar tanpa amalan adalah seperti bunga dan warna indah, tetapi tidak rasa.

Ajaran bukan sebagai buta. Tetapi sekolah itu beroperasi tanpa perpustakaan adalah seperti.

Terdapat beberapa kritikan terburu-buru bahawa Buddhisme adalah agama yang negatif dan pasif. Kritikan tidak berasas agak jauh dari kebenaran.

Buddha adalah mubaligh pertama sejarah manusia paling aktif. Selama empat puluh lima tahun, beliau pergi dari satu tempat ke tempat lain untuk menyebarkan doktrin, kepada orang ramai dan juga bijak. Walaupun kepada detik-detik terakhir berkhidmat kepada manusia melalui teladan mereka dalam pengajaran bersih dan mulia. Setiap pengikut terkemuka Dia berjalan betul di bawah langkah-langkah beliau. Tidak sesen pun dalam poket, dan dia pergi ke langit yang pelik untuk menyebarkan ajaran Buddha yang tidak pernah berdoa ganjaran.

"Usaha berterusan dan ketabahan" adalah pengajaran mudah alih utama Buddha. Tidak ada pembebasan, tiada pembersihan boleh dilakukan tanpa cuba individu. Oleh itu, Buddha tidak menyokong untuk beberapa injap sebab sebaliknya, mengajar amalan meditasi (hanya bar meditasi), sebagai satu kaedah kawalan diri, penyucian dan pencerahan. Kedua-dua ciri yang paling menonjol meditasi Buddha dan berkhidmat. Malah, semua negara-negara Buddha telah mencapai kematangan mereka dalam agama Buddha dan sarang di bawah naungan sejuk Buddha.

"Jangan berbuat jahat", yang tidak membuat anda menjadi sumpahan kepada dirinya sendiri dan kepada orang lain, adalah pengajaran pertama Buddha. Ajaran seterusnya - "berbuat baik" - pasti menjadi satu rahmat, untuk diri mereka sendiri dan untuk orang lain, dan panggilan terakhir - "penyucian" - ia amat penting dan sangat penting.

Seperti agama boleh dipanggil agama begitu pasif dan tidak negatif?