Đức Phật và Phật Pháp (Narada)

ل Dhamma هو نظام من الفلسفة الأخلاقية وعلم الطريق الوحيد المؤدي إلى التنوير، وعلى هذا النحو، لا يخضع لمجرد التعلم أو البحوث، أو لإرضاء المعرفة.

ل Dhamma بالتأكيد يجب أن يتعلم، ولكن علاوة على ذلك، يجب أن تمارس، وقبل كل شيء، أن تكون نفسك المستنير.

التعلم دون مجرد الممارسة ليست مفيدة حقا. علم بوذا أن الناس قد تعلم من دون ممارسة مثل الزهور والألوان الرائعة، ولكن لا طعم.

تعاليم يست عمياء كما. لكن المدرسة تعمل من دون مكتبة هو مثل.

هناك انتقادات متسرعة القليلة التي البوذية هي ديانة سلبية والسلبي. وكان الانتقاد لا أساس لها بعيدة تماما عن الحقيقة.

بوذا هو أول المبشرين الأكثر نشاطا التاريخ البشري. على مدى خمسة وأربعين عاما، وقال انه ذهب من مكان إلى آخر لنشر المذهب، للجماهير، فضلا عن الحكمة. حتى لحظاته الأخيرة خدمة الإنسانية عن طريق القدوة في التدريس نظيفة والنبيلة. كل تلاميذه البارزين مشى الحق تحت خطواته. لا فلسا واحدا في جيبه، وذهب إلى السماء غريبة لنشر التعاليم البوذية التي لا يصلي مكافأة.

"الجهد المتواصل والمثابرة" هو التدريس المحمولة النهائي للبوذا. لا يوجد التحرير، لا تنقية يمكن القيام بها دون محاولة فردية. وبالتالي، البوذية لا تدعو لعدة أسباب الصمامات بدلا من ذلك، تعليم الممارسات التأمل (التأمل الحانات فقط)، كوسيلة من وسائل ضبط النفس، وتنقية الذات والتنوير. أبرز ملامح اثنين من التأمل البوذي وخدمتها. في الواقع، وقد وصلت جميع البلدان البوذية ونضجها في البوذية وعش تحت ظلال باردة من بوذا.

"لا تفعل الشر"، وهذا لا يجعلك تصبح نقمة على نفسه وعلى الآخرين، هو الموعظة الأولى من بوذا. التعاليم اللاحقة - "فعل الخير" - من المؤكد أن تكون نعمة، لأنفسهم وللآخرين، وآخر مكالمة - "تنقية" - من المهم للغاية وضرورية للغاية.

مثل هذا الدين يمكن أن يسمى الدين هو سلبي جدا وليس سلبيا؟