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अरबी भाषा में बिंदु लगाने वाले पहले व्यक्ति अबू अल-असवद अल-दुआली हैं, जो व्याकरण के संस्थापक हैं। उन्होंने केवल भाषा में स्वरों के संकेत के लिए बिंदु लगाए थे, इसलिए ऊपर से बिंदु फतह को इंगित करता है और नीचे कसरा को इंगित करता है, और यदि दो बिंदु हैं, तो यह धम्म को इंगित करता है।

वह इन निशानों को लाल स्याही से बनाता था और अपने मुंशी से कहता था: "लाल रंग ले लो। यदि तुम मुझे पत्र लिखने के लिए अपने होंठ खोलते हुए देखो, तो एक को ऊपर डाल देना। यदि यह टूट जाए, तो एक को नीचे गिरा देना। यदि तुम इसे जोड़ें, अक्षर के सामने बिंदु लगाएं। यदि मैं इनमें से किसी भी आंदोलन का पालन करता हूं, तो दो बिंदु लगाएं।" उन्होंने इसे निर्देशित किया। पवित्र कुरान इस तरह से पूरा हो गया था जब तक कि वह कुरान के अंत तक नहीं पहुंच गए, फिर उन्होंने इसकी दोबारा समीक्षा करना शुरू किया।''

अबू अल-असवद अल-दुआली की पद्धति फैली, लेकिन केवल कुरान में और समाचार पत्रों या किताबों में प्रसारित नहीं हुई। लेखन इस रूप में तब तक जारी रहा जब तक कि "अल-खलील बिन अहमद अल-फ़राहिदी" दूसरे में नहीं आया शताब्दी एएच। उन्होंने अबू अल-असवद अल-दुआली की तुलना में अधिक सटीक सेटिंग निर्धारित की और बिंदुओं को एक छोटा हजार बना दिया। तिरछा करना फतह का एक संकेत है, और पत्र के नीचे एक छोटा सा 'या' रखना एक संकेत है कसरा, और अक्षर के ऊपर एक छोटा सा वाव रखना हम्मा का संकेत है। तनवीन के मामले में, अक्षर को दो बार रखा जाता है, और अरबी भाषा में हम्ज़ा और तनाव रखने का उन्हें बहुत श्रेय है। उन्होंने यह भी जोड़ा बाउंड टा', उपेक्षित अलिफ़, और छोटा अलिफ़।