তাফসীরে ইবনে কাসীর - ইফাবা

तफ़सीर इब्न काचिर - इस्लामिक फाउंडेशन बांग्लादेश

इमाम इब्न कथीर का सबसे अच्छा काम तफ़सीरुल कुरानिल करीम है। ' उसी टिप्पणी में, इब्न कथीर ने बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की है। पुस्तक का प्रत्येक पृष्ठ लेखक की कड़ी मेहनत, गहरी जिज्ञासा, गहन अध्ययन और गहन विवेचन की छाप है।

अल्लामा सुयुती ने कहा- किसी और ने आज तक इस तरह की टिप्पणी दर्ज नहीं की। यह कथन पर आधारित कथाओं का सबसे अधिक लाभकारी और लाभकारी है। इब्न कथीर तफ़सीर में इमाम इब्न कथीर का एक अमर और अविस्मरणीय योगदान है। शुरुआती दौर में लिखी गई अधिकांश कमेंटरी किताबें समय के गर्भ में गायब हो गई हैं। कुछ टिप्पणी पुस्तकों को एक पुस्तकालय में पांडुलिपियों में संरक्षित किया गया हो सकता है। उन सभी महत्वपूर्ण तफ़्सीरों में से जिन्हें दिन के उजाले से काला होने का सौभाग्य मिला है, इब्न कथीर सबसे लोकप्रिय हैं। इब्न कथीर तफ़सीर में मनुकुलत या परंपरा आधारित तफ़सीरों में सबसे विश्वसनीय तफ़सीर है।

इस खंड में, तफ़सीर तबरी और तफ़्सीर कुरतुबी आदि के प्रमुख पहलू, जो पहले लिखे जा चुके हैं, इसमें एकत्रित किए गए हैं। इसके अलावा, उन टिप्पणियों के कमजोर बिंदुओं को परिष्कृत और परिष्कृत किया गया है। यह अपनी उत्कृष्ट लेखन शैली, कथन की लालित्य और अकाट्य दस्तावेजी साक्ष्य के आवेदन में असाधारण क्षरण के प्रदर्शन के मामले में पिछली टिप्पणी की तुलना में एक कदम आगे निकल गया है। हदीस के सनद और मातन के समग्र और उचित विश्लेषण ने इसे अत्यधिक विशिष्ट बना दिया है। यह कुरान के जटिल और अतुलनीय भागों और विभिन्न शब्दार्थ वाक्यांशों के शाब्दिक और तकनीकी विश्लेषण के विस्तृत स्पष्टीकरण द्वारा समृद्ध किया गया है। यह वास्तव में आश्चर्यजनक है कि इसमें सच्चाई कैसे स्थापित की गई है, विशेष रूप से दस्तावेजी साक्ष्य की तेज तलवार के साथ विभिन्न गलत और बेतुकी राय को चकनाचूर करके। संक्षेप में, यह कुरान और सुन्नत के एक चमकते बीकन के रूप में उभरा है जो नवाचार और भ्रम की जंजीरों से मुक्त है।

इमाम इब्न कथीर ने अपनी टिप्पणी में किसी भी कठिनाई या जटिलता में लिप्त नहीं थे, जो उनके उन्मूलन के लिए आलोचना की गई थी। कथन की नीरसता, भाषा की स्पष्टता और शब्दों की स्पष्टता ने उनकी टिप्पणी को बहुत जीवंत और गतिशील बना दिया है। उन्होंने वैज्ञानिक टुकड़ी और ऐतिहासिक उदासीनता को बनाए रखते हुए किसी भी विवादास्पद मुद्दे पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। उसने जो कुछ भी कहा है, कुरान और हदीस के अकाट्य सबूतों के आधार पर, कहीं न कहीं उसने अपनी भावनाओं को थोड़ा सा बढ़ा दिया है। यही कारण है कि अपनी टिप्पणी में, इब्न जरीर ने बेतुकी इज़राइली कहानियों को खारिज कर दिया है और तबरी की तफ़सीर की टिप्पणी में झूठी हदीसों पर आधारित उपाख्यानों को गढ़ा है, और शुद्ध हदीसों के प्रकाश में विश्वसनीय तथ्यों को इकट्ठा किया है। इसलिए, उनकी टिप्पणी को सही ढंग से उनकी टिप्पणी में सलाफी कहा जाता है।

इब्न कातिर ने अपनी टिप्पणी में मुख्य विशेषता यह है कि कुरान पर पहली बार अपनी टिप्पणी में कुरान का उपयोग किया गया है। फिर पैगंबर की हदीस, फिर साथियों की असार और अंत में तबीन के अक्वाल का उपयोग किया जाता है। हदीस के उपयोग के मामले में, कथन का स्रोत, कथन के चरित्र और हदीस के स्तर और वर्गीकरण के हर पहलू का अच्छी तरह से विश्लेषण किया गया है। अशर और अकवाल के आवेदन के मामले में भी सत्यता के आधार पर पूरी तरह से जांच की गई है। संक्षेप में, टिप्पणी को सत्य का मानक बनाने के लिए सभी आवश्यक देखभाल और सावधानीपूर्वक प्रयास किए गए हैं। इसने अपनी शुरुआत करने के लिए तफ़सीर की दुनिया की इस अनोखी विश्वसनीय अमर रचना को संभव बनाया है।

तफ़सीर में इब्न कथीर को 'उम्मत तफ़सीर' या 'तफ़सीर की माँ' कहा जाता है। मूल रूप से, बाद के समय के सभी विश्वसनीय टिप्पणीकारों का जन्म इस टिप्पणी से हुआ है। इस टिप्पणी ने मुस्लिम राष्ट्र पर जो अपार लाभ उठाया, वह साहित्य की दुनिया में वास्तव में दुर्लभ है। सच्चाई की तीखी तलवार के साथ, इमाम इन-काचिर ने मुस्लिम राष्ट्र को महान कुरान पर एक असंगत टिप्पणी के साथ प्रस्तुत किया है, जो इज़राइली कहानियों की बकवास और पिछली टिप्पणियों से झूठी हदीसों को काट रहा है।

इमाम इब्न कथीर की वाक्पटु टिप्पणी का न केवल विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है, बल्कि विभिन्न लघु संस्करणों को भी प्रकाशित किया गया है। शायख मुहम्मद अली अल-सय्यूनी ने अरबी में इसका एक छोटा संस्करण बनाया। बेरुत में दारुल कुरानिल करीम से इसे तीन खंडों में खूबसूरती से छापा और प्रकाशित किया गया है। इसके सारांश का उर्दू में अनुवाद किया गया और मौलाना मुहम्मद जुनागरी ने उर्दू अनुवाद में अग्रणी भूमिका निभाई।