Fatwa-Fatwa Penting Dalam Seha

फतवा की किताब दैनिक जीवन में महत्वपूर्ण फतवों का संग्रह प्रस्तुत करती है।

और इसकी सामग्री में अकीद के बारे में चर्चा की गई है जिसका अर्थ है:

Akidah या i'tiqod भाषाई शब्द अल q aqdu शब्द से आया है जिसका अर्थ है कि यह एक मजबूत, मजबूत और करीबी अर्थ के चारों ओर घूमता है। सामान्य शब्द के लिए, अक़िद शब्द का अर्थ है किसी चीज़ में दृढ़ विश्वास, बिना किसी शक के। यदि विश्वास मौजूदा वास्तविकता के अनुसार है तो पंथ सत्य है, लेकिन यदि यह उचित नहीं है, तो पंथ झूठ है ।3

धर्म के प्रत्येक अनुयायी का एक निश्चित पंथ होता है। लेकिन पंथ की सच्चाई केवल इस्लाम में मौजूद है। क्योंकि वह सर्वज्ञ वन, अल्लाह ताला से खट्टा है। इसलिए पैगंबर द्वारा समय-समय पर लाए गए पंथ के बीच कोई अंतर नहीं है।

झूठे पंथ के रूप में, सभी पंथ शामिल हैं जो रहस्योद्घाटन के विपरीत हैं। वह पंथ है जो केवल मानवीय कारण से आता है, या रहस्योद्घाटन से आता है, लेकिन बदल जाता है और विकृत होता है। यहूदियों के विश्वास के अनुसार कि उज़ैर ईश्वर का पुत्र है, या नैश्रोनी का विश्वास है कि अल अभी भी ईश्वर की संतान है, या शिया पंथ का मानना ​​है कि ईश्वर को इच्छा के बाद पछतावा होता है, जिसे अकीदह बड़ा कहा जाता है।

Syar'i परिभाषा में, इस्लामी धर्म में अकीद का अर्थ है अल्लाह और उसके पैगंबर से उत्पन्न वैज्ञानिक समस्याओं की समस्या, जो हर मुसलमान को अल्लाह और उसके पैगंबर के औचित्य के रूप में मानना ​​अनिवार्य है ।4

हालाँकि इस मामले में अकीदह शब्द एक नया टर्म 5 है जो कुरान या सुन्नत 6 में नहीं जाना जाता है, विद्वान इस शब्द का उपयोग करते हैं। जो इस शब्द का उपयोग करने की क्षमता को दर्शाता है। आखिरकार, यदि अर्थ समझा जाता है, तो शब्द के उपयोग में कोई समस्या नहीं है।

इस शब्द का उपयोग करने वाले विद्वानों में इमाम अल ललाकई (418 एच) ने अपनी पुस्तक Syarhul ushul I'tiqod ahlu sunnah wal jama'ah, उसके बाद इमाम अस शोबुनी (449 H) ने अपनी पुस्तक Aqidas Salaf Ashaabul Hadith में लिखी है।

फिर कई शब्द हैं जो पंथ के पर्याय हैं जो विद्वानों द्वारा भी उपयोग किए जाते हैं, जिनमें शामिल हैं: अल फ़िक़ुल अकबर

फ़िक़्ह शब्द की शुरुआत में, यह सामान्य रूप से इस्लामी धर्म के ज्ञान के लिए था, और विशेष रूप से इसके बाद के ज्ञान, हृदय की समस्या, दान के विध्वंसक और इतने पर। 7। विज्ञान fiqih.8

इसलिए अतीत में न्यायशास्त्र के विज्ञान में आंतरिक धर्म और दोनों कानूनों के विज्ञान के सभी धार्मिक ज्ञान शामिल थे जो कि अमीर हैं। इसके बाद से फ़िक़हुल अकबर शब्द आया, जो विश्वास के विज्ञान द्वारा था। क्योंकि विश्वास का विज्ञान ज़हीर कानूनों की शाखाओं के विज्ञान से अधिक है जो फ़िक़हुल अघोर हैं।

इस शब्द का पहली बार इस्तेमाल करने वाले विद्वान अबू हनीफा (150 एच) ने अपनी पुस्तक अल फिकहुल अकबर में लिखा था। उन्होंने कहा, "अल फ़क़हुल अकबर धर्म में विज्ञान में फ़िक़ह से बेहतर है, अपने रब्ब की पूजा करने के बारे में एक फकीह सभी ज्ञान इकट्ठा करने से बेहतर है" 9 अल ईमान

विश्वास भाषाई रूप से ताशकंद (औचित्य) 11 और अल इकरूर (दृढ़ संकल्प) 12 का अर्थ है। शायर शब्द के रूप में विश्वास न्यायसंगतता और सत्य के प्रति दृढ़ निश्चय और समर्पण है। रहस्योद्घाटन। 13 और विद्वान इस बात से सहमत हैं कि आस्था में शब्द और कर्म, हृदय और मुख की वाणी, हृदय और अंगों के कर्म शामिल हैं ।4

विश्वास शब्द सबसे अधिक कुरान और सुन्नत में वर्णित शब्द है। इस शब्द का उपयोग करने वाले विद्वानों में इब्न मंडाह (395 एच) उनकी किताब किताबुल इमान, और शायखुल इस्लाम इब्नू तैमियाह (728 एएच) उनकी दो पुस्तकों में भी शामिल हैं, जैसे कि अल इमान औसथ और अल इमानुल कबीर, फिर उनके बनाए इमाम बुखारी में भी। शुरुआत में अध्याय को विश्वास की पुस्तक कहा जाता है। 15 सुन्नत के रूप में