Fatwa-Fatwa Penting Dalam Seha

Fatwa的书总结了日常生活中重要的Fatwa的集合

Fatwa的书总结了日常生活中重要的Fatwa的集合。

并且在其内容中讨论有关aqidah的信息，这意味着：

akidah或i'tiqod一词在语言上来源于al‘aqdu一词，这意味着它围绕着强烈，强烈和亲密的含义而旋转。1对于一般术语，毫无疑问aqidah表示对某种事物的坚定信念2。如果信仰符合现有现实，则信条为真，但如果不合适，则信条为假。3

每个宗教信徒都有一定的信条。但是信条的真理只存在于伊斯兰教中。因为他来自全能者，即真主Ta'ala。因此，先知不时带来的信条之间没有区别。

至于虚假的信条，包括所有与启示相反的信条。那是一种信条，它只来自人的理性，或来自启示，却被改变和扭曲。就像犹太人的信仰一样，乌扎伊尔是上帝的儿子，或者纳什罗尼的信仰仍然是上帝的孩子，或者什叶派信条认为什叶派是在上帝愿意后悔的，这被称为akidah bada'。

在syar'i定义中，伊斯兰宗教中的aqidah意味着源于安拉和他的先知的科学问题，每个穆斯林都必须认为这是安拉和他的先知的理由。4

尽管在这种情况下，“阿奇达”一词是古兰经或《圣训》 6中不为人所知的新术语5，但学者们使用了这个术语。这显示了使用此术语的能力。毕竟，只要理解该含义，该术语的使用就没有问题。

在使用此术语的学者中，伊玛目·拉拉卡艾（Immam Al Laalakaai）（418 H）出现在他的书Syarhul ushul I'tiqod ahlu sunnah wal jama'ah中，伊玛目As Shobuni（449 H）出现在了他的著作《阿基达斯·萨拉夫·阿沙布尔·哈迪斯》中。

然后，有几个与信条同义的名词也被学者使用，包括：Al Fiqhul Akbar

在“ fiqh”一词的开头，它通常是用于了解伊斯兰宗教，尤其是有关此后的知识，心脏问题，慈善事业的破坏者等。7但后来，这一含义变成了伊斯兰教法的实用实践法学，现在被称为法学8

因此，过去的法理学包括所有宗教知识，包括内在信仰的科学和扎希尔的法律科学。由此产生了Fiqhul Akbar一词，这是信仰科学的意思。因为信仰的科学大于扎希尔法则的分支科学，即Fiqhul Ashghor。

最早使用该术语的学者是阿布·哈尼法（150 H），他的书是《阿勒·菲克胡尔·阿克巴尔》（Al Fiqhul Akbar）。他说：“宗教上的Al Fiqhul Akbar比科学上的Fiqh好，对如何崇拜他的犹太教徒的信条比收集所有知识要好。” 9 Al Iman

信仰的语言含义是在Tashdiq（辩解）11和Al Iqroor（确定）12。至于伊斯兰教法一词，是指称义，决心和顺从启示所产生的真理。13学者们一致认为，信仰包括言行，心口言行，心肢行为。14

信仰一词是古兰经和圣训中最常提及的词。在使用该术语的学者中，伊本·曼达（Ibn Mandah，395 H）的著作是《伊塔·伊曼（Katabul Iman）》，谢伊克尔·伊斯兰·伊斯布·伊本·泰米亚（Shaykhul Islam Ibnu Taimiyah，728 AH），也是他的两本著作，即伊曼·阿萨特（Al Iman Ausath）和伊曼努尔·卡比尔（Al Imanul Kabir），以及伊玛目·布霍里（Imam Bukhori）的著作。开始的那一章被称为信仰之书。15如圣训