«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет

Il poeta scrisse il suo libro in lingua Chagatai, che in precedenza era stato compreso dalla steppa di Kipchak e dai turchi dell'Asia centrale. Ciò ha permesso alle popolazioni turche di comprendere i complessi principi del Corano e degli Hadith, nonché i Tursyras in arabo. "Diwani Hikmet" è un'opera d'arte basata sugli esempi di folklore nomade del paese nomade, con l'uso di tecniche di modellazione linguistica del folklore turco. L'originale della diocesi di saggezza non è stato conservato. La versione più antica fu copiata a metà del XV secolo in arabo. Non appena fu pubblicato, il Diwani Hickmet pubblicò in ottobre (1887-1901), Istanbul (1901), Tashkent (1902-11).

La storia della scrittura degli scritti di Khoja Ahmed Yasawi, poetica, idee filosofiche Sufos, significato sociale-sociale, ruolo nella diffusione della religione islamica MF Kopruluzade, NS Banarly, E. Bertels, AK Borovkov, E. Rustamov, VI Zohidov, ecc. gli scienziati hanno studiato in dettaglio. Khoja Ahmed Yasawi afferma nel wiki Diwani che ogni persona deve attraversare quattro passi nel suo percorso di vita per "avvicinarsi a Dio". Il primo è la Sharia. Shari'ah: richiede un'osservazione coscienziosa dei principi e delle condizioni di una religione islamica e un'adorazione del dio. In secondo luogo, la "verità" è diventare discepolo dei saggi, rifiutare i piaceri del falso mondo e crescere nell'amore per Allah. Questa scala incarna l'idea di base e la missione del sufismo. Terzo, il "magifat" è fondamentalmente lo stadio dell'apprendimento della religione. Il requisito principale di questo amministratore è riconoscere e comprendere che la base di tutta la vita nel mondo è il Dio Unico. In quarto luogo, il "fano" è il più grande sostenitore dell'approccio e della conoscenza di Allah. Secondo il concetto sufi, la "verità" senza "sharia" non può essere "verità", "senza logica" "magia", "senza verità" senza "magia". Uno di questi è la scala a pioli necessaria per passare all'altro. Khoja Ahmed sostiene che il percorso verso Yassawi Allah (cioè Hak) deve passare attraverso quattro passaggi. Secondo il poeta, ogni salita sulla strada per Hak ha dozzine di mamma (stop). Tuttavia, solo una persona che ha padroneggiato quaranta di questi quattro passaggi è conosciuta come "zhabarut" (armonia tra uomo e natura), "lachakut" (saturazione con il significato della vita), "lahut" (che significa sbarazzarsi degli pseudonimi e imparare il mondo spirituale dell'aldilà), "zasut" ( il potere che unisce le tre dimensioni sopra menzionate).

La "Divina Saggezza" è un programma potente e chiaro che ispira tutti alla moralità, alla bontà e alle elevate qualità morali. Khodja Ahmed Yasawi misura la dignità di ogni persona e il suo posto nella vita attraverso la purezza della sua anima interiore. Si è concluso che la costante perfezione delle buone qualità morali della persona o la deviazione dall'intero carattere morale dipendono dalla moralità della persona. L'umanità, nel frattempo, è un potere inerente solo allo schiavo di Allah, colui che fa emergere qualità morali e la pone sulla via di Dio. Secondo il poeta, la principale manifestazione della moralità è la gentilezza, il perdono e la compassione per gli altri. Il poeta avverte ripetutamente il lettore che nel "Diwani Hicket", una delle condizioni principali dei musulmani è la capacità di controllare il proprio temperamento. Il Libro della Mente analizza la purezza della persona interiore, cancellandola da tutti i pensieri, i motivi e le motivazioni negative e esorta Allah a essere casto e puro. [1]

Il popolo turco in tutto il mondo venne a conoscenza del mondo spirituale dell'Islam attraverso la "Sapienza divina" e le considerazioni filosofiche del movimento sufi che erano state avanzate per quell'epoca. Dopo aver dato conclusioni etiche e didattiche su moralità, moralità, soddisfazione, umiltà e generosità cantate in "Diwani wicket", ha continuato la sua attività artistica nella poesia dell'akyn-zhyrau kazako