«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет

কবি তাঁর ছাগাতাই ভাষায় বইটি লিখেছিলেন, যা আগে কিপচাক স্টেপ্প এবং মধ্য এশীয় তুর্কিরা বুঝতে পেরেছিল। এটি তুর্কি জনগণের পক্ষে কুরআন ও হাদীসের জটিল নীতিগুলি এবং আরবী ভাষায় তুরসিরাগুলি বোঝা সম্ভব করেছিল। "দিওয়ানি হিকমেট" হ'ল যাযাবর দেশের যাযাবর লোককাহিনীর উদাহরণের উপর ভিত্তি করে একটি তাত্পর্যপূর্ণ লোককাহিনীর ভাষাগত-স্টাইল এবং মডেলিং কৌশলগুলি ব্যবহার করে art ডাইসিস অফ উইজডমের মূলটি সংরক্ষণ করা হয়নি। প্রাচীনতম সংস্করণটি আরবিতে 15 শতকের মাঝামাঝি অনুলিপি করা হয়েছিল। এটি প্রকাশের সাথে সাথেই দিওয়ানি হিকমেট অক্টোবর (1887-1901), ইস্তাম্বুল (1901), তাশখন্দ (1902-11) এ প্রকাশিত হয়েছিল।

খোজা আহমেদ ইয়াসাবির রচনার ইতিহাস, কবিতা, সুফস-দার্শনিক ধারণা, সামাজিক-সামাজিক অর্থ, ইসলাম ধর্মের প্রচারে ভূমিকা এমএফ কোপ্রুলুজেদ, এনএস বানারলি, ই বার্টেলস, একে বোরভকভ, ই। রুস্তামভ, ষষ্ঠ জোহিদভ প্রমুখ। বিজ্ঞানীরা বিস্তারিত তদন্ত করেছেন। খোজা আহমেদ ইয়াসাভি দিওয়ানি উইকিতে উল্লেখ করেছেন যে, প্রত্যেক ব্যক্তিকে অবশ্যই Godশ্বরের কাছে যাওয়ার জন্য তার জীবনের পথে চারটি পদক্ষেপ অতিক্রম করতে হবে। প্রথমটি শরিয়াহ। শরিয়াহ - একটি ইসলামী ধর্মের নীতি ও শর্তাবলী এবং godশ্বরের উপাসনা একটি বিবেকবান পালন করা প্রয়োজন। দ্বিতীয়ত, "সত্য" হ'ল theষিদের শিষ্য হওয়া, মিথ্যা জগতের আনন্দকে প্রত্যাখ্যান করা এবং আল্লাহর প্রতি ভালবাসা বৃদ্ধি করা। এই সিঁড়িটি সুফিবাদের মূল ধারণা এবং মিশনকে মূর্ত করে। তৃতীয়ত, "ম্যাগিফাত" মূলত ধর্ম শেখার পর্যায়। এই স্টুয়ার্ডের প্রধান প্রয়োজন হ'ল বিশ্বব্যাপী সমস্ত জীবনের ভিত্তি এক Godশ্বর এই বিষয়টি বুঝতে এবং বুঝতে। চতুর্থত, "ফ্যানো" হ'ল আল্লাহকে জানার এবং জানার সর্বোচ্চ সমর্থক। সুফি ধারণা অনুসারে, "শরিয়া" ব্যতীত "সত্য" "সত্য", "যুক্তিবিহীন" "যাদু", "সত্য ছাড়া" "যাদু" ছাড়া হতে পারে না। এর মধ্যে একটি হ'ল স্টেপলেডার অন্যটির দিকে যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয়। খোজা আহমেদ যুক্তি দেখান যে, ইয়াসাবি আল্লাহ (অর্থাৎ হাক) -এর পথ অবশ্যই চারটি পথ দিয়ে যেতে হবে। কবির মতে, হকের পথে প্রতিটি আরোহণে কয়েক ডজন মামা (স্টপ) রয়েছে। তবে, কেবলমাত্র সেই ব্যক্তি যিনি এই চারটি অনুচ্ছেদের মধ্যে চল্লিশটি আয়ত্ত করেছেন, তিনি "ঝাবারুত" (মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে সম্প্রীতি), "লাচাকুট" (জীবনের অর্থের সাথে স্যাচুরেশন), "লাহুত" (যার অর্থ ছদ্মনামগুলি পরিত্রাণ পেতে এবং পরবর্তীকালের আধ্যাত্মিক জগত শেখার জন্য), "জাসুত" ( উপরে উল্লিখিত তিনটি মাত্রাকে একত্রিত করার শক্তি)।

"Ineশিক প্রজ্ঞা" একটি শক্তিশালী, স্পষ্ট প্রোগ্রাম যা সবাইকে নৈতিকতা, সদাচরণের এবং উচ্চতর নৈতিক গুণাবলীতে অনুপ্রাণিত করে। খোদজা আহমেদ ইয়াসাভি তার অন্তরের আত্মার পবিত্রতার মধ্য দিয়ে প্রতিটি ব্যক্তির মর্যাদা এবং জীবনে তাদের স্থান পরিমাপ করেন। এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে ব্যক্তির ভাল নৈতিক গুণাবলীগুলির ধ্রুবক পরিপূর্ণতা বা পুরো নৈতিক চরিত্র থেকে বিচ্যুতি ব্যক্তির নৈতিকতার উপর নির্ভর করে। এদিকে মানবজাতি কেবলমাত্র আল্লাহর বান্দার অন্তর্নিহিত শক্তি, তিনিই নৈতিক গুণাবলিকে সামনে আনেন এবং God'sশ্বরের পথে স্থাপন করেন। কবির মতে নৈতিকতার মূল প্রকাশ হ'ল অন্যের প্রতি দয়া, ক্ষমা এবং করুণা compassion কবি বারবার পাঠককে হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করেছেন যে "দিওয়ানি হিকিটে" মুসলমানদের অন্যতম প্রধান শর্ত হ'ল নিজের মেজাজকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা। বুক অফ মাইন্ড অন্তর্নিহিত ব্যক্তির বিশুদ্ধতা বিশ্লেষণ করে সমস্ত নেতিবাচক চিন্তাভাবনা, উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি পরিষ্কার করে এবং আল্লাহকে পবিত্র ও শুদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানিয়েছে। [1]

বিশ্বজুড়ে তুর্কি মানুষ ইসলামের আধ্যাত্মিক জগত সম্পর্কে "ডিভান উইজডম" এবং সূফী আন্দোলনের দার্শনিক বিবেচনার মাধ্যমে জানতে পেরেছিল যা সেই যুগের জন্য উন্নত ছিল। "দিওয়ানি উইকেটে" গীত নৈতিকতা, নৈতিকতা, তৃপ্তি, নম্রতা এবং উদারতা সম্পর্কে নৈতিক ও দ্বন্দ্বমূলক সিদ্ধান্তে, তিনি কাজাখ আকিন-জাইরাউয়ের কবিতায় তাঁর শৈল্পিক ক্রিয়াকলাপ অব্যাহত রেখেছেন