Douay-Rhiems Catholic Bible

英語へのラテン語ウルガタ聖書からの翻訳。

ドウエー-ランス聖書は英語にラテン語ウルガタから聖書の翻訳です。これは、英語の最初の公認のカトリックの聖書翻訳であり、英語でいくつかの後にローマカトリックの聖書の基礎を形成しています。それは（も外典として知られている）7重水素-Canonicalの本を含んでいます。

1568年には、ドゥエでの大学のメンバーだった英語の亡命者は、フランダースの、ウィリアム（後に枢機卿）アレンによって設立され、ほぼすべての英語のカトリックのバージョンの基礎となっている聖書の翻訳を、準備の仕事を始めました。 10月、1578年では、グレゴリー・マーチンは、カトリックの読者のための聖書、現代英語に最初のそのような翻訳の英語翻訳を準備する作業を始めました。支援、改訂批判し、博士マーティンの仕事を修正しウィリアム・アレン、リチャード・ブリストウ、トーマス・ワージントン、およびウィリアム・レイノルズがありました。大学は序文と注釈とジョンFognyを通じて1582年には、（ランス/ Rhemes）で新約聖書を出版しました。

その後、旧約聖書は、神学校の優れたその後、博士はワージントンの努力によってローレンスKellamによって二つの部分（1609,1610）でで出版されました。財政難にドウエー-ランスの翻訳は、新約聖書の登場前に準備していたが、公表が遅れました。ラテン語ウルガタ聖書のテキストに宗教や学術の密着性は、多くの場合、翻訳で見つかった以下エレガントで慣用語句につながりました。英語の単語はラテン語の完全な意味を伝えていないいくつかの事例では、ラテン語では、英国化され、その意味は、用語集で定義されています。批評家によって嘲笑が、これらの言葉の多くは、後に英語の一般的な使用法を発見しました。固有名詞や詩篇のナンバリングのスペルはラテン語ウルガタ聖書から採用されています。

1749年に博士リチャードチャロナーは、翻訳が最初に製造されて以来、ほぼ2世紀にますます古風になっていたのスペルやフレージングをドウエー-ランスカトリック聖書とテキストの主要な改訂を開始しました。彼は言葉遣いを近代化し、忠実にドクターマーチンのテキストの精度を維持しつつ、より多くの流体のスタイルを導入しました。この改訂版は、20世紀まで、英語圏のカトリック教徒のための「事実上の「標準テキストになりました。それが今ではめったに典礼の目的のために使用されていないが、それはまだ非常に、そのスタイルのために多くの人に見なされています。このバージョンに含まれるノートは、一般的にビショップチャロナーに起因しています。

旧約聖書の二回目の1610印刷は、このカトリックの聖書の一部として、非標準的な書籍を含む付録「マナセの祈りを、 ''エスドラス書の第三Booke、 'と'エスドラス書の第四Booke 'を含みます。チャロナーのリビジョンの一部ではないが、1610テキストは付録に配置されます。また、読者にチャロナーリビジョンと比較して最初の版の言語の意味を与えるために」AbdiasのProphecie 'と' IudeのCatholike信徒使徒、 '、二つの短冊のオリジナルの文章も含まれています。ドウエー-ランスのバージョンの詳細な背景は、1582年版の序文と付録に含まれる元の用語集からの選択に見出すことができます。

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