كتب علم الحروف القديمة

문자와 이름의 과학은 문자의 개별적 특성과 조합적 특성을 탐구하는 과학으로, 주제는 알파벳이고 주제는 배열과 조합입니다. 형태는 양적, 질적으로 나누어 절과 명령을 구성하고, 그 결과는 처리자이며, 리듬과 추출에서 원하는 것을 달성하는 방식으로 행동하는 것이 목적이며, 순위는 다음이다. 영성, 천문학, 천문학.

Ibn Khaldun은 이 기호증 시대라고 불리는 문자의 비밀에 대한 과학 입문에서 그 지위가 수피교도들 사이의 성향을 가진 사람들의 용어로 부적에서 그것으로 옮겨졌기 때문에 다음과 같이 말했습니다. 일반적인 것의 구체적인 사용, 그리고 이 지식은 수피교도들 사이의 극단주의자들이 나타나 감각의 베일과 그들 위에 초자연적인 현상을 드러내려는 경향이 있었던 첫 번째 시대 이후의 종교에서 일어났습니다. 그들은 요소의 세계에서의 행동을 주장했으며, 명목상의 완전성은 구체와 행성의 영혼에서 나타나고 문자의 본질과 비밀은 이름에 유효하므로 우주에서도 유효하다고 주장했습니다. 주제에 국한되지 않고 숫자에 둘러싸여 있지 않은 기호학 분야로, Al-Buni, Ibn Al-Arabi 등이 쓴 문제가 많습니다. 그들에게 그 결과와 열매는 우주에 순환하는 비밀을 둘러싼 문자에서 나타나는 아름다운 이름과 신성한 단어와 함께 자연계에 신성한 영혼이 분산되는 것입니다. 그런 다음 그들은 편지 처리의 비밀, 그것이 무엇인지에 대해 의견이 일치하지 않았습니다. 그 중 일부는 그 분위기에 맞게 만들었고, 원소와 마찬가지로 성질을 네 가지 범주로 나누어 문자를 나누었고, 각 성질은 문자의 종류로 지정되었으며 그 성질은 행동과 감정에 작용했습니다. 그 계급에 따라 글자는 분쇄라고 불리는 인위적인 법칙에 의해 다양해졌습니다. 그들 중 일부는 이 비밀을 숫자 비율에 대한 참조로 만들었습니다. Abjad의 문자는 위치와 성격에서 알려진 숫자를 나타내고 이름은 숫자와 마찬가지로 대응 관계를 갖기 때문입니다. 각 문자의 종류는 형식수나 문자수에 있어서 그에 맞는 대응형이 특징이며, 그 비례성의 이유로 문자비밀과 수치비밀의 배치가 혼재되어 있다. 문자와 자연의 기분 사이 또는 문자와 숫자 사이를 의미하는 이 비례성의 비밀은 이해하기 어렵고 종류가 아닙니다. 과학과 측정이지만 그 기초는 맛과 발견입니다.