Khatam e Khawjghan

Khatme Khwajagan로 알려진 수집을 dhikr의 특별한 종류의

Khatme Khwajagan로 알려진 수집을 dhikr의 특별한 종류의 행위는 합리적이고 문제 및 재난 대피하고, 간구의 승인 (두아)에 수용의 가치로 경험 무언가이다.

단지 장 알 Inshirah (nashrah 알람)에서의 dhikr "라 hawla WA 라 quwwata illa billah 라 malja'a WA 라 manja'a 분 알라 illa의 ilayh의 암송 포함하는 것은이 용납 혹은 비다으로 존중 될 수 없다 "와 허용 꾸란과 Sunnah에에서 프리젠 테이션을 설정하는 모두의 메신저에 선물을 (알라가 그를 선호하고 그에게 평화를주고), 전송.

그 암송의 기술 또는 요청은 Sunnah에 통해 구축되지 않은 의심 뭔가하지 않고, 오히려 그것은 수많은 뛰어난 연구자와 이맘은 연령과 기간을 통해 가치있는 것으로 관찰 것이었다.

따라서, 숫자 내역이 추가로 Sunnah에에서 입증되지 않고, 오히려 한 번 더, 그것은 전능하신 알라의 수많은 놀라운 근로자의 만남을 통해 매우 가치가 느껴졌다 무언가이다.

이러한 방식으로, 첨부이의 dhikr에 대한 기억되어야한다 :

a)이의 dhikr (Khatm 알 - Khawajkan)의 고유 기술은 Sunnah에에서 시연도이 그것을 연마 개인의 경우가되지 않습니다. 그것은 그들의 자신의 경험 중 Tasawwuf의 수많은 놀라운 연구자 대단히 유리한 것으로 생각에만 무언가이다. 모든 것을 고려, 오히려 단지 허용 또는 mandub Sunnah에,로 존경 할 수 없습니다.

b) 소정의 수의 엔도 경험을 부가하고, 따라서이 마찬가지로이 Mandub 오히려, Sunnah에 쌓아로서 존중 될 수 없다.

C) 마찬가지로,에 대한 특정 상품을 변경하는 것이 지껄이다 이런 방식으로 자사의 암송에 대한 정착 상품은 없다.

d)에 아무것도 정기적으로 연습 또는 특정 시간에의 dhikr 이런 종류의 전달에 잘못이 없다, 그것의 길이는 중요한 것으로 생각되지 않는다.

전자)이의 dhikr 이런 종류의에 참여하는 다른 사람) (israr을 요구하는 지껄이다. 오프 기회에 그 요구가 발생, 또는 참여하지 않는 사람들이 비난받을만한 것으로 생각되어, 다음이 비다의 클래스로 분류됩니다.

그냥, 장 알 - Inshirah 예를 들어, 구축 사물의 암송의 구성을 위해 모두 모두, Khatm 알 - Khawajkan의의 dhikr는, 그 자체로 합리적이다. 그것은 수많은 멋진 초기 연구자, Tasawwuf로 알려진 전문 용어의 동적했다 특히 개인에 의해 승인되었다. 그것은 상당히 유리 및 재해의 진공 배기 및은 DUA의 승인을 수용 할 그들에 의해 경험했다.

대한의 dhikr, 이런 종류의 명확한 전략 (당신이 기술은 Sunnah에 통해 구축되지 않는다는 것을 본 것처럼) 서로 대조 다양한 Masha'ikh의 만남은 없습니다. 이 중요한 것으로 특정 기술에 관해서없이 이동하는 이유 중 하나가한다고 뒤에 동기 부여이다.

독특한 수피 요청 (tariqas)이의 dhikr을 수행하기위한 다양한 방법과 기술을 가지고있다.