Khatam e Khawjghan

jenis luar biasa mengumpul Zikir dikenali sebagai Khatme Khwajagan

Perbuatan yang jenis luar biasa mengumpul Zikir dikenali sebagai Khatme Khwajagan adalah sesuatu yang munasabah dan berpengalaman untuk menjadi berharga dalam memindahkan masalah dan bencana, dan akomodatif dalam pengakuan doa (dua).

Ia tidak boleh dihormati sebagai tidak dibenarkan atau Bida, untuk itu hanya terdiri daripada bacaan Surah Surah Al-Insyirah (Alam Nashrah), yang zikir "La Hawla wa la quwwata illa billah la malja'a wa la manja'a min Allah illa ilayh "dan hantar hadiah pada Rasulullah (Allah memihak kepada beliau dan memberinya damai), semua yang dibenarkan dan menubuhkan pembentangan daripada al-Quran dan Sunnah.

Teknik atau permintaan bacaannya itu adalah tanpa sesuatu keraguan yang tidak dibina melalui sunnah, tetapi ia adalah sesuatu yang banyak penyelidik luar biasa dan Imam diperhatikan berharga sepanjang zaman dan tempoh.

Oleh itu, butir-butir angka adalah tambahan yang tidak menunjukkan dari Sunnah, tetapi sekali lagi, ia adalah sesuatu yang dirasakan sangat berharga melalui pertemuan banyak pekerja yang luar biasa daripada Allah SWT.

Dengan cara ini, yang disertakan patut diingat berkenaan dengan zikir ini:

a) Teknik yang unik untuk zikir ini (khatam al-Khawajkan) tidak menunjukkan dari Sunnah, juga ini kes individu yang mengasah ia. Ia hanya sesuatu yang dirasakan dengan hebat berfaedah oleh pelbagai penyelidik luar biasa Tasawwuf daripada pengalaman mereka sendiri. Semua perkara yang dipertimbangkan, ia tidak boleh dihormati untuk menjadi Sunnah, bukan hanya diterima atau mandub.

b) mengesahkan nombor tertentu adalah tambahan melalui pengalaman, oleh itu ini begitu juga tidak boleh dihormati sebagai membina Sunnah, bukan Mandub.

c) Begitu juga, tidak ada hadiah diselesaikan untuk bacaannya itu, dengan cara ini ia adalah tidak wajar untuk mengubah hadiah tertentu untuk itu.

d) Tiada apa yang salah dalam rutin membacakan atau menyampaikan jenis ini Zikir pada masa-masa tertentu, panjang ia tidak dianggap penting.

e) Adalah tidak wajar untuk menuntut (Israr) pada orang lain untuk mengambil bahagian dalam jenis ini Zikir. Pada kesempatan yang luar permintaan itu berlaku, atau individu yang tidak menyertai dianggap menjadi tercela, maka ini akan jatuh ke dalam kelas Bida.

Semua dalam semua, Zikir daripada khatam al-Khawajkan adalah munasabah itu sendiri, untuk itu hanya terdiri daripada bacaan membina sesuatu, sebagai contoh, Surah Surah Al-Insyirah. Ia telah disahkan oleh pelbagai penyelidik awal yang bagus, terutamanya individu yang dinamik dalam istilah khusus dikenali sebagai Tasawwuf. Ia telah dialami oleh mereka untuk menjadi sangat berfaedah dan akomodatif untuk Memindahkan malapetaka dan pengakuan Duas.

Tidak ada strategi tertentu untuk jenis ini Zikir, untuk (seperti yang anda telah melihat bahawa teknik yang tidak dibina melalui Sunnah) pertemuan pelbagai Masha'ikh dibandingkan antara satu sama lain. Ini adalah motivasi di sebalik mengapa satu harus pergi tanpa dalam hal teknik tertentu untuk menjadi penting.

permintaan Sufi tersendiri (tariqa) ​​mempunyai pelbagai cara dan teknik untuk melakukan Zikir ini.