مقدمة ابن خلدون

Sebuah buku yang ditulis oleh Ibn Khaldun pada tahun 1377 Masihi

Sebuah buku yang ditulis oleh Ibn Khaldun pada tahun 1377 M sebagai pengenalan kepada kitab besarnya, Kitab Al-Abr (nama penuh kitab tersebut ialah Kitab Al-Abar, Diwan Al-Mubtada dan Al-Khabar pada zaman Arab, bukan Arab, Berber, dan mereka yang sezaman dengan mereka dengan kuasa yang paling besar). Pengenalan itu kemudiannya dianggap sebagai buku berasingan yang bersifat ensiklopedia, di mana ia membincangkan semua bidang ilmu dari Syariah, sejarah, geografi, ekonomi, urbanisme, sosiologi, politik, dan perubatan. Di dalamnya, beliau berurusan dengan keadaan manusia, perbezaan sifat mereka, persekitaran, dan kesannya kepada manusia. Kajian itu juga membincangkan pembangunan negara dan rakyat, kemunculan negara dan sebab keruntuhannya, memberi tumpuan kepada tafsiran ini mengenai konsep kegelisahan. Dengan buku ini, Ibn Khaldun mendahului pemikir lain kepada banyak pendapat dan idea sehingga dia dianggap sebagai pengasas sosiologi, mendahului ahli falsafah Perancis Auguste Comte.

Pengenalan boleh diringkaskan dalam satu set teori dan asas yang dibangunkan oleh Ibn Khaldun untuk menjadikannya pengasas sosiologi yang sebenar, bertentangan dengan apa yang didakwa oleh sarjana Barat bahawa pengasas sebenar ialah Auguste Comte Perancis. Ia meneruskan dan meneruskan mengikut undang-undang tertentu, dan undang-undang ini membenarkan ukuran ramalan masa depan jika ia dikaji dan difahami dengan baik, dan bahawa sains ini (sains urbanisme seperti yang dipanggilnya) tidak terjejas oleh kemalangan individu, tetapi dipengaruhi oleh masyarakat secara keseluruhan. , Ibn Khaldun menegaskan bahawa undang-undang ini boleh digunakan untuk masyarakat yang hidup pada zaman Berbeza, dengan syarat strukturnya adalah sama kesemuanya, contohnya masyarakat pertanian adalah masyarakat pertanian yang sama selepas 100 tahun atau dalam era yang sama. Oleh itu, Ibn Khaldun adalah orang yang meletakkan asas sosiologi yang sebenar. Ibn Khaldun dianggap sebagai pengasas sosiologi dan yang pertama meletakkannya pada asas modennya, dan dia menghasilkan teori-teori cemerlang dalam sains ini tentang undang-undang urbanisme dan teori kegelisahan, pembinaan negara dan peringkat pembinaan dan kejatuhannya. . Pandangan dan teorinya mendahului apa yang dicapai beberapa abad kemudian oleh beberapa saintis terkenal seperti saintis Perancis Auguste Comte.