مقدمة ابن خلدون

İbn Haldun tarafından MS 1377 yılında büyük kitabı Kitab Al-Abr'a giriş olarak yazılmış bir kitap (kitabın tam adı Kitab Al-Abar, Diwan Al-Mubtada ve Arapların günlerinde Al-Khabar'dır, Arap olmayanlar, Berberiler ve en büyük otoriteye sahip çağdaşları). Giriş daha sonra Şeriat, tarih, coğrafya, ekonomi, şehircilik, sosyoloji, siyaset ve tıptan tüm bilgi alanlarını ele aldığı ansiklopedik nitelikte ayrı bir kitap olarak kabul edildi. İçinde insanların koşullarını, doğalarındaki farklılıkları, çevreyi ve insanlar üzerindeki etkilerini ele aldı. Çalışmada ayrıca milletlerin ve halkların gelişimi, devletin ortaya çıkışı ve çöküş sebepleri ele alınarak bunun sinirlilik kavramı üzerinden yorumlanmasına odaklanılmıştır. Bu kitapla İbn Haldun, Fransız filozof Auguste Comte'dan önce, sosyolojinin kurucusu olarak kabul edilene kadar birçok fikir ve düşünceye diğer düşünürlerden önce geldi.

Giriş, Batılı bilim adamlarının asıl kurucusunun Fransız Auguste Comte olduğunu iddia ettiklerinin aksine, İbn Haldun'u sosyolojinin gerçek kurucusu yapmak için geliştirdiği bir dizi teori ve temelle özetlenebilir.Belirli yasalara göre ilerler ve ilerler, ve bu yasalar, eğer iyi çalışılır ve anlaşılırlarsa geleceğin bir ölçüsüne izin verir ve bu bilim (onun dediği gibi şehircilik bilimi) bireysel tesadüflerden değil, bir bütün olarak toplumlardan etkilenir. İbn Haldun, bu kanunların farklı zamanlarda yaşayan toplumlara uygulanabileceğini vurgulamıştır, ancak yapıların hepsinde aynı olmak şartıyla örneğin bir tarım toplumu 100 yıl sonra veya aynı devirde aynı tarım toplumudur. Dolayısıyla sosyolojinin gerçek temellerini atan kişi İbn Haldun'dur. İbn Haldun, sosyolojinin kurucusu ve modern temellerine ilk koyan kişi olarak kabul edildi ve bu bilimde şehircilik yasaları ve sinirlilik teorisi, devlet inşası ve inşaat ve düşüş aşamaları hakkında parlak teoriler ortaya attı. . Görüşleri ve teorileri, birkaç yüzyıl sonra Fransız bilim adamı Auguste Comte gibi bir dizi ünlü bilim adamı tarafından ulaşılanlardan önce geldi.