محاسبة النفس

Perakaunan sendiri

Segala puji bagi Allah, dan doa dan salam sejahtera kepada Rasulullah, dan saya bersaksi bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah sahaja dan saya tidak mempunyai pasangan baginya, dan saya bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba.

Dia berkata: "Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan perhatikanlah apa yang telah kamu kerjakan besok, dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah itu baik".

Ibn al-Qayyim berkata: "Ayat ini menunjukkan bahawa jiwa mesti dipertanggungjawabkan." (Pelepasan gas [1/152]).

 Hassan al-Basri berkata: "Jangan terima orang yang beriman hanya untuk mempertanggungjawabkannya, apa yang hendak kamu lakukan, apa yang kamu mahu makan, dan apa yang kamu mahu minum, dan fajar bersemayam dengan apa yang ditegurnya" (Relief of the Hanafan [1/145]).

 Al-Mawardi berkata: Kebertanggungjawaban seseorang untuk melayari malam apa yang dikeluarkan dari tindakannya pada hari itu, jika Mahmoud dibelanjakan, dan diikuti oleh yang sama, dan Dhaha, walaupun dia dimarahi, jika mungkin, dan berakhir seperti pada masa akan datang (kesusasteraan sastera dan agama, halaman 360-361).

Dan perakaunan diri adalah dua jenis: jenis sebelum kerja, dan ketik selepas.

Bagi jenis pertama: ia adalah untuk berdiri di atas kebimbangan pertama dan akan dipertimbangkan: Adakah kerja sesuai dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya, keamanannya atau tidak? Jika dia bersetuju dengan yang tertua, walaupun ia bertentangan dengan cuti, maka lihat: Adakah lebih baik baginya daripada meninggalkan? Atau biarkan dia lebih baik daripada dia? Yang kedua adalah: meninggalkan dia tidak menawarkannya, kemudian dilihat: jika itu adalah untuk Tuhan pergi, walaupun untuk kebanggaan, pujian, wang dari makhluk yang tersisa.

Jenis kedua: Ia adalah perakaunan sendiri selepas kerja, yang merupakan tiga jenis: Pertama: bertanggungjawab untuk ketaatan jatuh hak Allah Yang Maha Kuasa tidak mengharapkan cara yang sepatutnya, dan hak Allah untuk mematuhi enam perkara: keikhlasan kepada Allah dalam pekerjaan, nasihat kepada Allah, ikutilah damai sejahtera kepadanya Allaah dan salam sejahtera, saksi-saksi tempat amal di dalamnya, saksi-saksi Allah di atasnya, saksi-saksi kekurangannya, maka semua tanggung jawab yang sama Apakah memenuhi kuil ini? Adakah dia membawanya dalam ketaatan ini? Kedua: untuk mempertanggungjawabkan dirinya dengan istilah itu, jika dia tahu bahawa dia melakukan sesuatu yang diperbaiki oleh pertobatan, pengampunan, dan perbuatan baik perkawinan. Ketiga: untuk menanggung dirinya bertanggung jawab atas setiap tindakan yang dia berikan lebih baik daripada melakukan. Keempat: untuk menanggung sendiri sesuatu yang dibenarkan, atau biasa, mengapa dia? Adakah Tuhan dan akhirat menginginkannya? Akankah pemenang, atau dikehendaki oleh dunia dan mendesak? Dia kehilangan keuntungan itu dan merindukan kuku (Pelepasan gas [1 / 148-149]).

 Omar bin al-Khattab ra dengan dia berkata: "kamu Haspoa sebelum Thaspoa, dan timbanglah diri kamu sebelum Mnoa, ia adalah lebih mudah untuk anda dalam akaun esok, Thaspoa kamu hari ini, dan Tzinoa untuk dipaparkan lebih besar, hari yang anda tunjukkan rahsia kamu yang tersembunyi" (Ighaathat [1 / 145]).

 Anas bin Malik berkata, ra dengan dia: "Aku mendengar 'Umar ibn al-Khattab ra dengan dia hari telah meninggalkan dengan beliau sehingga dinding datang aku mendengar beliau berkata antara saya dan dia dinding dinding rongga: Omar ibn al-Khattab Amirul Mukminin muncrat, dan Allah Ttakin Allah Ibn Khattab atau Aazpennek" (Muwatta Imam Malik [1800]).

Manfaat perakaunan sendiri: Pertama: mengetahui kelemahan diri, dan yang tidak melihat kecacatan itu sendiri tidak dapat dikeluarkan.

 Kedua: Ketahuilah ketakwaan akan Tuhan dan kesediaan untuk bertemu dengannya.

 Ketiga: Penanggung insurans menunjukkan realiti keuntungan dan kerugian.

 Keempat: tanggungjawab diri di dunia melepaskan orang percaya pada Hari Kebangkitan.

 Kelima: pematuhan terhadap perintah Allah SWT.

 Keenam: jauh dari kesulitan, dan terus berdosa, dan dosa.

 Ketujuh: Pelantikan orang percaya, dan membantunya untuk memperbaiki kekurangan ketetapan, dan naafil.

 Kelapan: Buah dan cinta Tuhan beranak.

 Kesembilan: Diketahui bahawa hak Tuhan Yang Maha Kuasa, dan tidak mengetahui hak Tuhan Yang Maha Kuasa, penyembahan itu tidak berguna, yang sangat berguna.

Kesepuluh: bahawa kebaikan hatinya bertanggungjawab, dan korupsi oleh pengabaian dan kekacauan dengannya

(Pelepasan Alhafan [1/156], dan kesegaran kebahagiaan dalam kerohanian Nabi saw [8/3317], [3324]).

Pujian kepada Allah, Tuhan sekalian alam, dan damai dan berkat adalah pada Nabi Muhammad, dan semua keluarganya dan sahabatnya.