Al-Amtsilah At-Tashrifiyyah

Наву — отец науки, а Шараф — мать. Это выражение популярно в песантреновой среде. Вышеприведенный афоризм как бы подчеркивает нам, что для получения и раскрытия знаний, особенно науки шариата, мы должны овладеть нахву как отцом наук, а отец неполноценен без матери. Таким образом, наука шараф так же важна, как наука нахву, как два мастера арабской грамматики. Чтобы читать книги по арабским туратам (традициям), конечно, нам нужны знания нахву, чтобы гарантировать точность расположения слов, которые будут иметь значение для значения предложения. Без науки нахву мы никогда не сможем достичь смысла в текстах книги туратов. Однако есть еще одна наука, которой мы должны овладеть, а именно наука шараф как партнер науки нахву. Эти две науки разные. Если наука нахву изучает изменения, происходящие в конце слов, то наука шараф изучает изменения формы слов от одной формы к другой. Эти двое дополняют друг друга.

Есть так много книг, в которых конкретно обсуждается наука о шарафе, например, «Наука о шарфе» и «Над аль-Макшд», или книги, объединенные с наукой нахву, такие как «Авдха аль-Масалик иля Альфия Ибн Малик», «Сиарх Котруннада», «Джами ад-Дурус». , и др. прочее. Однако большинство из вышеперечисленных книг относятся к категории «тяжеловесных» книг, не разрешенных непосредственно для начинающих. Поэтому, как правило, новички в исламских школах-интернатах будут использовать книгу «Аль-Амцила ат-Ташрифия» при изучении науки шараф. Китаб аль-Амтислах ат-Тасрфийя был написан К. Х. Мухаммадом Машумом бин Али, когда ему было 19 лет. К. Х. Машум родился в Маскумамбанге, Гресик, в исламской школе-интернате Себлак в Джомбанге. Киаи Машум - зять Хадратуса Шейха К. Х. Хасима Асьяри. Его полное имя Мухаммад Машум бин Али бин Абдул Джаббар аль-Маскумамбани. Он умер 24-го числа Рамадана 1351 года или 8 января 1933 года. Киаи Машум был плодовитым ученым, среди его работ «Аль-Амцила ат-Ташрифийя», «Фатхул Кадир», «Ад-Дурус аль-Фалакия» и «Бадиатул Мицал».

Особенность этой книги по сравнению с другими книгами-шарафами заключается в ее систематическом расположении от начала цулаци муджаррад и так далее подряд, а также от ат-ташриф аль-иштиляхи до ат-ташриф ал-лухави. Структура проста и сразу показывает примеры без особой теории, поэтому эта книга достойна того, чтобы ее можно было использовать в качестве начального руководства для студентов в изучении науки шараф, особенно мубтадиин (начинающих студентов). В дополнение к тому, что эта книга является обязательным руководством для некоторых исламских школ-интернатов в Индонезии, «Аль-Амцила ат-Ташрия» также является руководством для изучения науки шараф в международных академиях.

Изучение переноса словоформ из одной в другую с помощью книги «Аль-Амцила ат-Ташрифия» облегчит нам взвешивание и отслеживание изменений в других словах, не перечисленных в примерах этой книги. Просто иногда изучение изменений словоформ на примерах затрудняет поиск чуждых нам слов, независимо от того, совпадают ли эти изменения с этим примером или с другим примером. Да, хотя это случается очень редко. Несмотря на систематичность и простоту, «Аль-Амцила ат-Ташрифия» содержит лишь несколько объяснений, и это можно понять из названия этой книги «Аль-Амцила ат-Тасрифия», которое, если мы интерпретируем его как «примеры ташрифа (изменения в форме слова )». Хотя объяснений в этой книге очень мало, они охватывают довольно много важных частей.