Khatm-e-Nubuwat Zindabad

Tehreek E Khatam E Nabuwat Aghaz e Safar

คัทมอี-นูบูวัต หมายความว่า ฮาซรัต มูฮัมหมัด (ﷺ) คือศาสดาองค์สุดท้าย กระบวนการและกิจวัตรในการแต่งตั้งศาสดาและศาสนทูตโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้สิ้นสุดลง เสร็จสิ้น สิ้นสุด หยุด และปิดผนึก จะไม่มีใครได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสดาหลังจากท่านศาสดามูฮัมหมัด (ﷺ) หมวกศาสดาของพระองค์จะดำเนินต่อไปจนถึงวันโลกาวินาศและแม้กระทั่งหลังจากนั้น

ความหมายของคำตมอีนุบุววัต

คำตมอีนุภูวัต มีความหมายและความสำคัญของอะไร? ระบุลักษณะของสถานะนี้ให้ชัดเจนโดยสัมพันธ์กับบุคลิกภาพของศาสดาพยากรณ์ (ﷺ)

ตอบ: อัลลอฮ์ทรงเริ่มต้นสายโซ่แห่งความเป็นศาสดาจาก Hazrat Adam Alaih-i-Salam และจบลงด้วยพระศาสดามูฮัมหมัดผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ﷺ).. มูฮัมหมัด (ﷺ) เป็นศาสดาองค์สุดท้าย จะไม่มีศาสดาหลังจากเขา ในศัพท์เฉพาะของชาริอะฮ์ (กฎหมายอิสลาม) ที่มีความศรัทธาเช่นนี้เรียกว่า “ศรัทธาในคำตมอีนุบุวัฒน์”

ความสำคัญของศรัทธาต่อคำอีนุบุวัฒน์

ความเชื่อในคำตมอีนุบุวัฒน์ถือเป็นหลักศรัทธาพื้นฐานและสำคัญประการหนึ่ง นับตั้งแต่ศาสดาพยากรณ์ ศ็อลลัลลอฮฺ-โอ-อะลัยฮิ วะอาลีฮิ วะซัลลัม จนถึงทุกวันนี้ มุสลิมทุกคนมีความเชื่อว่า มูฮัมหมัด ซอลลอฮ์-โอ-อะลัยฮิ วะอาลีฮิ วะซัลลัม เป็นศาสดาองค์สุดท้ายของพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัย

ร้อย Ayahs ของอัลกุรอานและ

หะดีษอาหรับ (สองร้อยสิบหะดีษ) พิสูจน์คัตม์อีนุบุวัฒน์

ฉันทามติครั้งแรกของความคิดเห็นของชาวมุสลิม (อิจมะห์) เกิดขึ้นในประเด็นนี้

ดังนั้น Hazrat Maulana Syed Muhammad Anwar Shah Kashmiri (Rahmatullah Alaih) เขียนไว้ในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขา “Khatm-e-Nubuwwat” ว่า:

คำแปล “และฉันทามติครั้งแรกเกี่ยวกับความคิดเห็นของชาวมุสลิมก็คือฉันทามติเกี่ยวกับการฆาตกรรมมุสลิมาคาซับ เหตุผลเดียวก็คือเพียงการอ้างสิทธิ์ของท่านศาสดาพยากรณ์เท่านั้น ท่านเศาะฮาบา (รอซี อัลลอฮ์-โอ-อันฮุม วะ ราซู อัน) (สหายของท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮฺ-โอ-อะลัยฮิ วะอาลีฮิ วาซัลลัม ได้รู้ถึงความชั่วร้ายอื่น ๆ ของเขาในเวลาต่อมา ดังที่อิบนุ คุลดูน เขียน และทุก ๆ ยุคสมัยก็มีอยู่เสมอ ฉันทามติเกี่ยวกับการนอกใจ การละทิ้งความเชื่อ และการสังหารผู้อ้างสิทธิศาสดา และไม่เคยมีการถกเถียงกันเรื่องนูบูวัท ตัชเรียหรือผู้ที่ไม่ใช่ทาชิรีเลย”

เกียรติยศสถานภาพของคำตมอีนุบุวัฒน์

ในอัลกุรอาน 'Rab-ul-A'lamin' (พระเจ้าแห่งจักรวาล) ถูกนำมาใช้เพื่อพระเจ้า 'Rahmatal-el-A'lamin' (เมตตาต่อจักรวาล) ถูกนำมาใช้สำหรับ Hazrat Muhammad SallAllah-o - อะลัยฮิ วะอาลีฮิ วะสัลลัม. ในทำนองเดียวกัน 'Zikral-el-A'lamin' (การวิงวอนพระนามของพระเจ้า) ถูกนำมาใช้สำหรับอัลกุรอาน และ 'Hudal-el-Aalameen (คำแนะนำสำหรับทั้งจักรวาล) ได้ถูกถามสำหรับ Baitullah มันพิสูจน์ไม่เพียงแต่ความเป็นสากลของ Hazrat Muhammad SallAllah-o-Alaihi Wa Aalihi Wasallam เท่านั้น แต่ยังพิสูจน์ความพิเศษของ SallAllah-o-Alaihi Wa Aalihi Wasallam ของท่านศาสดาพยากรณ์คนสุดท้ายอีกด้วย เพราะศาสดาคนอื่นๆ ก่อนฮาซรัต มูฮัมหมัด ซ็อลลัลลอฮ์-โอ-อะไลฮิ วะอาลีฮิ วาซัลลัม ถูกส่งมาโดยพระเจ้าในภูมิภาคเฉพาะของพวกเขา และสำหรับประเทศและช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจง ด้วยการมาถึงของ Hazrat Muhammad SallAllah-o-Alaihi Wa Aalihi Wasallam พระเจ้าได้ทรงทำให้ทั้งจักรวาลเป็นหนึ่งเดียวสำหรับการเป็นศาสดาของพระองค์

“ฉันถูกส่งมาเป็นผู้เผยพระวจนะสำหรับสรรพสัตว์ทั้งหลาย และสายโซ่แห่งความเป็นศาสดานี้ก็สิ้นสุดลงกับฉัน” (มิชกัต หน้า 512 บทที่ ฟาซาอิล ไซอิด-อุล-เมอร์ซาลีน มุสลิม ฉบับที่ 1 หน้า 199 คิตาบูล มัสญิด)

Hazrat Muhammad SallAllah-o-Alaihi Wa Aalihi Wasallam เป็นศาสดาองค์สุดท้าย อุมมะฮ์ของเขาคืออุมมะฮ์สุดท้าย ศ็อลลัลลอฮฺโออะลัยฮิ วะอาลีฮิ วะซัลลัม กิบละฮ์ ของพระองค์คือกิบละฮ์สุดท้าย (บัยอุลลอฮฺ ชารีฟ) หนังสือที่ถูกประทานลงมาแก่พระองค์ ศ็อลลัลลอฮฺ-โอ-อะลัยฮิ วะอาลีฮิ วะซัลลัม เป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มสุดท้าย ความพิเศษทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับสถานะของคัตม์อี-นูบูวัต และบุคลิกภาพของศาสดา ศ็อลลัลลอฮฺ-โอ-อะลัยฮิ วะอาลีฮิ วาซัลลัม เช่นกัน ดังนั้น เนื่องจากท่านศาสดาพยากรณ์ศ็อลลัลลอฮ์-โอ-อะลาฮิ วะอาลีฮิ วาซัลลัม ประทับตราของคัมภีร์อัลกุรอานศาสดาพยากรณ์และเหยื่ออุลลาห์ได้รับเกียรติให้ถูกเรียกว่า 'ซิกราล-เอ-อะลามิน' และ 'ฮูดาเลล อะ'ลามิน' ตามลำดับ และศ็อลลัลลอฮฺ-โอ-อะลัยฮิ วะอาลีฮิ วะซัลลัม อุมมะฮ์ ของท่านศาสดาพยากรณ์ ได้รับการประกาศให้เป็นอุมมะฮ์คนสุดท้าย ดังที่พระศาสดาตรัสว่า:

“ฉันเป็นศาสดาองค์สุดท้ายและคุณคืออุมมะฮ์คนสุดท้าย” (อิบนุ มาญะ หน้า 297)