Kitab Miskyat Al Anwar

Miskyat Al Anwar (Light of Light) โดย Al Ghazali

งานของ Misykat al-Anwar ดูเหมือนจะแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงแล้วอัล - กาซาลีต้องการพูดด้วยวาจากับนักเรียนของเขาที่ถามเกี่ยวกับธรรมชาติของอัลเลาะห์ SWT พระเจ้าผู้สร้างชั้นฟ้าและแผ่นดิน เพราะเป้าหมายของการสนทนาที่จะอธิบายเกี่ยวกับอภิปรัชญาในที่สุดอัล - กาซาลีก็อ้างข้อ 35 ของอัล - นูร์ซึ่งอ่าน; อัลลอฮ์ทรงเป็นแสงสว่างแห่งฟ้าและดิน อุปมาเรื่องแสงสว่างของพระองค์ก็เหมือนกับช่องหรือช่อง (มิซคาท) ที่มีตะเกียง (มิชบาห์) ในขณะที่ตะเกียงอยู่ในแก้ว (ซุจาจาห์) …… ..dst

Misykat al-Anwar เป็นผลงานชิ้นเอกที่เป็นปรากฎการณ์ชิ้นเดียวของ al-Ghazali หัวรุนแรงปรัชญาและลึกลับที่สุดเมื่อเทียบกับงานประณีตอื่น ๆ ซึ่งได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางโดยนักวิชาการมุสลิมจำนวนมากในโรงเรียนประจำอิสลามหรือสถาบันอิสลาม งานนี้ไม่ได้รับความนิยมเท่าผลงานอื่น ๆ ของ Ihya 'หรือ al-Ghazali อย่างไรก็ตามสำหรับ Salik ขั้นสูง (วอล์กเกอร์) ผลงานของ Misykat al-Anwar เปรียบเสมือนการเปิดประตูหลักก่อนที่เป้าหมายสุดท้ายของ salik จะถูกกล่าวคือการรู้จักอัลลอฮ์ SWT (makrifatullah)

สำหรับผู้ที่รู้จัก al-Ghazali จากผลงานอื่น ๆ เนื้อหาของ Misykat al-Anwar ให้ความรู้สึกที่แตกต่างออกไปในการประเมินว่าอัล - กาซาลีคือใคร ในหนังสือเล่มนี้อัล - กาซาลีเปิดเผยสิ่งที่ไม่มีอธิบายในหนังสือเล่มอื่นอย่างกล้าหาญและเปิดเผย ใน Misykat al-Anwar อัล Ghazali เน้นแนวคิดของ Wahdat al-wujud (รูปแบบเดียว) หรือเหมือนกับแนวคิด Manunggaling Kawula Gusti ซึ่งเป็นที่นิยมโดย Syech Sitti Jenar ในยุคของ Wali Songo หรือแนวคิดของอิติฮัดซึ่งเป็นที่นิยมในศตวรรษที่ 2 ฮิจเราะห์ซูฟีอาบูยาซิดอัลบุชตามี หรือแนวคิด“ ฉันคือความจริง” (Ana Al-Haqq) ในสภาพแห่งความปีตินิยมโดย Sufi Husain ibn Mansur al-Hallaj ในศตวรรษที่ 9 Hijriyah

การตีความวลีที่ว่า "อัลเลาะห์เป็นแสงสว่างของชั้นฟ้าและแผ่นดิน" อัล - กาซาลียืนยันว่าอัลลอฮ์เป็นผู้เดียวที่สามารถเรียกว่าแสงสว่างได้ในความหมายที่แท้จริง แสงของเขาไม่มีทางเทียบเท่า ไฟอื่น ๆ สามารถเรียกได้ว่าเป็นไฟมาจาซี (คล้ายกันไม่เหมือนกัน) มีเพียงอัลลอฮ์เท่านั้นที่มีอยู่จริงในขณะที่การมีอยู่อื่นใดนอกเหนือจากอัลลอฮ์นั้นถูกยืมมาไม่ใช่รูปแบบดั้งเดิมของเขา แต่เป็นรูปแบบที่เกิดจากสิ่งอื่น

มันค่อนข้างแปลกสำหรับผู้ที่ตัดสินอัล - กาซาลีจากหนังสืออื่นที่ไม่ใช่มิซีกัตอัลอันวาร์ ความเข้าใจของเขายังไม่สมบูรณ์ในการประเมินรูปร่างและความคิดของอัล - ฆาซาลีเกี่ยวกับลัทธิซูฟี มันแตกต่างกันสำหรับผู้ที่อ่านหรืออ่านเนื้อหาในหนังสือ Misykat al-Anwar อย่างลึกซึ้ง การประเมิน al-Ghazali นั้นเกือบจะสมบูรณ์แบบแม้ว่าจะมีความลับที่ al-Ghazali มีอยู่ซึ่งไม่ได้ตั้งใจเปิดเผยในหนังสืออื่น ๆ เช่นเดียวกับทำไมอัล - กาซาลีเมื่อก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเพียง แต่ขอให้มาพร้อมกับน้องชายของเขาอาหมัดอัลกาซาลีและอื่น ๆ

งานของ Misykat al-Anwar อาจเป็นผลงานชิ้นสุดท้ายและชิ้นสุดท้ายของ al-Ghazali ผู้สังเกตการณ์จำนวนหนึ่งไม่มีใครยืนยันว่าหนังสือ Misykat al-Anwar ทำขึ้นเมื่อใด อย่างน้อยก็เช่นเดียวกับคำสารภาพของ al-Ghazali ที่ระบุไว้ในเนื้อหาของบทนำหนังสือคำอธิบายเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้เป็นเพียงคำตอบสำหรับคำถามจากนักเรียนที่สนิทเท่านั้น และคำอธิบายของ al-Ghazali นั้นเกี่ยวข้องกับอายะห์เกี่ยวกับแสง (QS Al-Nur; 35) และสุนัตของท่านศาสดา SAW เกี่ยวกับฮิญาบของมนุษย์กับอัลลอฮ์ SWT

และคำอธิบายของอิหม่ามอัล - ฆอซาลีไม่ใช่เพื่อการบริโภคของประชาชน มันต่างจากหนังสือของ ‘ไอหยา’ หรือเล่มอื่น ๆ และตามที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ผลงานของ Misykat al-Anwar เกิดขึ้นหลังจากที่อัล - กาซาลีทิ้งผู้มีชื่อเสียงทางปัญญาเลือกอุซลาห์จากนั้นก็ออกจากโลกของอุซลาห์กลับสู่โลกแห่งปัญญาด้วยรูปแบบที่แตกต่างกันและแว่นตา sufistic เชิงปรัชญา

จากผลงานนี้อัล - กาซาลีได้บุกเบิกทฤษฎีปรัชญาการส่องสว่าง (ปรัชญาแห่งแสง) ก่อนที่ Syech Suhrawardi จะหยิบยกทฤษฎีของ Isyraqiyyah Philosophy ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิวเผินมากหากมีคนตัดสินว่าอัล - กาซาลีเป็นหนึ่งในอุปสรรคต่อการพัฒนาปรัชญาในโลกอิสลาม

นอกจากนี้ยังมี;

- กรอกจดหมายยาซีนและน้ำอัมมา

- เรื่องราวแรงจูงใจของอิสลาม (ตัวเสริมศรัทธา)

- ความยอดเยี่ยมของ Dzikir และการอธิษฐาน