المنار المنيف ف الصحيح والضعيف

與伊本·蓋伊姆 (Ibn Al-Qayyim) 的《聖訓與弱者》中的 Al-Manar Al-Munif 一起享受無網書籍的最佳應用

Ibn Qayyim Al-Jawziyah 在 Al-Sahih 和 Al-Da`if 中的 Al-Manar Al-Munif 之書

這本書也被稱為對傳播的批評和接受與接受的區分測試

為 Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad Al-Zar’i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah，被稱為 Ibn Qayyim Al-Jawziyah

享受閱讀 Ibn Qayyim Al-Jawziyah 所著的 Al-Manar Al-Munif in the Sahih and Weak 書，它是書籍的最佳應用，無需互聯網和許多其他功能

作者在第一章開始列出了向作者提出的四個問題，並在接下來的三章中得到了回答。

在第五章中，作者被問及是否有可能不看其傳播鏈而由一名官員知道捏造的聖訓。然後他在一個節目中展示了這些酋長國，該節目佔據了本書的大部分內容，其中每個酋長國的代表都帶有一些捏造的聖訓，直到第四十九章結束時才完成。

最後一章：關於期待已久的馬赫迪和其中包含的聖訓，以及與它有關的馬赫迪是誰。

這本書介紹了許多捏造的聖訓，並在其中添加了控制和規則，通過這些控制和規則可以從真正的聖訓中得知捏造的聖訓，這有利於聖訓專家，並牽著新手的手形成女王，幫助他區分聖訓的類型是真實的，弱的和他們的主題。

向他的作者提出問題，他對知識淵博和收藏學者的習慣做出長篇大論的回答，其中有這位伊瑪目，他努力工作，願全能的上帝憐憫他，試圖控制聖訓的話題與控制，使知識的學生和學者更容易記住這門學科，在該學科下，除了保護學者的聖訓和作者對伊本·蓋伊姆的依賴外，在該主題下很難記住的對話可能上帝憐憫他，在他在上帝之書上所寫和討論的內容中，願他和他的先知的聖行受到祝福和崇高，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上，擺脫沒有支持的抽象觀點但是品味和心血來潮，規則被排除在外，解釋是腐敗的，所以我們發現它以客觀科學的方式討論問題。

作者：

Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad Al-Zar'i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah，被稱為 Ibn Qayyim Al-Jawziyah。八世紀伊斯蘭宗教改革的旗幟。他出生在大馬士革，父母是庫爾德人，師從同樣來自庫爾德人父母並受到他影響的伊本·泰米亞·迪馬什奇 (Ibn Taymiyyah al-Dimashqi)。他的職業是Imamat Baljouzia。在背心等地方教學。解決法特瓦和作者身份。他與伊本·泰米亞的接觸 歷史學家們一致認為，會議的日期是從伊斯蘭歷 712 年開始，那一年他從大馬士革旅行歸來並在那裡定居，直到他於伊斯蘭歷 751 年在大馬士革去世。

❇️ Ibn Qayyim Al-Jawziyah 對 Al-Sahih 和 Al-Da'if 中的 Al-Manar Al-Munif 一書的一些修訂❇️

▪️評論來源：www.goodreads.com/book/show/6673240▪️

- 伊瑪目伊本·蓋伊姆（Imam Ibn al-Qayyim）在書中談到了虛構的聖訓，這些聖訓在人民中廣為人知，他們談論它們，但它們是虛構的，學者們對此進行了很多討論，並在他們的關於虛構的書中提到了它們聖訓，例如 Ibn al-Jawzi 在他的書 al-Mawdoo'at 和 Tanzih al-Sharia 等書中。

鬆多斯·阿馬爾

- Ibn Al-Qayyim 的方法介紹了了解弱聖訓的標準，而無需查看文本並解釋每個規則的示例並進行解釋，這不亞於 Yahya bin Abdullah Al-Thamali 實現這本書的精彩，可能上帝憐憫他們

艾哈邁德阿拉比

- 一本很棒的書，Ibn Al-Qayyim 提到了幫助區分真實聖訓和弱者的指導方針，同時提到了一組聖訓作為每個規則的例子。最吸引我注意的是他關於等待的馬赫迪聖訓的談話以及在確定他的身份方面的差異以及 Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah 學說在其中獲勝的後果。

阿齊茲·綾地

- 一本輕鬆的書，解釋如何知道聖訓是你自己的話題

拉沙·阿爾霍邁迪

- 一本我喜歡閱讀的好書。所寫的聖訓數量和它們的主題都在嘲笑它們是多麼奇怪。令人驚訝的是，我發現它們是通過我們的祖母傳給我們的，我們在不知不覺中傳播它們。就像向先知祈禱一樣，當你聽到耳邊響起時，願上帝的祈禱與平安降臨在他身上。我不知道這是聖訓，但我曾經聽過它。聖訓出來了，話題太..上帝保佑我們所有人，讚美上帝，世界之主。

雷漢姆

❇️ Ibn Qayyim Al-Jawziyah 的 Al-Manar Al-Munif in Al-Sahih and Al-Da'if 一書中提到的一些指導方針❇️

否認她的感覺，例如“吃茄子”。

他提到 al-Khidr 和他的生活的聖訓

與古蘭經的明確聖訓相矛盾

白天和黑夜祈禱的聖訓就像星期天祈禱一樣，每一個聖訓中，在拉賈布禁食和在某些夜晚祈禱的美德都是謊言。

沙班中夜的祈禱聖訓

- 如果聖訓附有表明其無效的證據。

譴責兒童的聖訓全是謊言。

談論未來的日期。

我們很高興收到您的建議並與我們聯繫

[email protected]

www.Noursal.com