المنار المنيف ف الصحيح والضعيف

与伊本·盖伊姆 (Ibn Al-Qayyim) 的《圣训与弱者》中的 Al-Manar Al-Munif 一起享受无网书籍的最佳应用

Ibn Qayyim Al-Jawziyah 在 Al-Sahih 和 Al-Da`if 中的 Al-Manar Al-Munif 之书

这本书也被称为对传播的批评和接受与接受的区分测试

为 Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad Al-Zar’i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah，被称为 Ibn Qayyim Al-Jawziyah

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作者在第一章开始列出了向作者提出的四个问题，并在接下来的三章中得到了回答。

在第五章中，作者被问及是否有可能不看其传播链而由一名官员知道捏造的圣训。然后他在一个节目中展示了这些酋长国，该节目占据了本书的大部分内容，其中每个酋长国的代表都带有一些捏造的圣训，直到第四十九章结束时才完成。

最后一章：关于期待已久的马赫迪和其中包含的圣训，以及与它有关的马赫迪是谁。

这本书介绍了许多捏造的圣训，并在其中添加了控制和规则，通过这些控制和规则可以从真正的圣训中得知捏造的圣训，这有利于圣训专家，并牵着新手的手形成女王，帮助他区分圣训的类型是真实的，弱的和他们的主题。

向他的作者提出问题，他对知识渊博和收藏学者的习惯做出长篇大论的回答，其中有这位伊玛目，他努力工作，愿全能的上帝怜悯他，试图控制圣训的话题与控制，使知识的学生和学者更容易记住这门学科，在该学科下，除了保护学者的圣训和作者对伊本·盖伊姆的依赖外，在该主题下很难记住的对话可能上帝怜悯他，在他在上帝之书上所写和讨论的内容中，愿他和他的先知的圣行受到祝福和崇高，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上，摆脱没有支持的抽象观点但是品味和心血来潮，规则被排除在外，解释是腐败的，所以我们发现它以客观科学的方式讨论问题。

作者：

Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad Al-Zar'i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah，被称为 Ibn Qayyim Al-Jawziyah。八世纪伊斯兰宗教改革的旗帜。他出生在大马士革，父母是库尔德人，师从同样来自库尔德人父母并受到他影响的伊本·泰米亚·迪马什奇 (Ibn Taymiyyah al-Dimashqi)。他的职业是Imamat Baljouzia。在背心等地方教学。解决法特瓦和作者身份。他与伊本·泰米亚的接触 历史学家们一致认为，会议的日期是从伊斯兰历 712 年开始，那一年他从大马士革旅行归来并在那里定居，直到他于伊斯兰历 751 年在大马士革去世。

❇️ Ibn Qayyim Al-Jawziyah 对 Al-Sahih 和 Al-Da'if 中的 Al-Manar Al-Munif 一书的一些修订❇️

▪️评论来源：www.goodreads.com/book/show/6673240▪️

- 伊玛目伊本·盖伊姆（Imam Ibn al-Qayyim）在书中谈到了虚构的圣训，这些圣训在人民中广为人知，他们谈论它们，但它们是虚构的，学者们对此进行了很多讨论，并在他们的关于虚构的书中提到了它们圣训，例如 Ibn al-Jawzi 在他的书 al-Mawdoo'at 和 Tanzih al-Sharia 等书中。

松多斯·阿马尔

- Ibn Al-Qayyim 的方法介绍了了解弱圣训的标准，而无需查看文本并解释每个规则的示例并进行解释，这不亚于 Yahya bin Abdullah Al-Thamali 实现这本书的精彩，可能上帝怜悯他们

艾哈迈德阿拉比

- 一本很棒的书，Ibn Al-Qayyim 提到了帮助区分真实圣训和弱者的指导方针，同时提到了一组圣训作为每个规则的例子。最吸引我注意的是他关于等待的马赫迪圣训的谈话以及在确定他的身份方面的差异以及 Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah 学说在其中获胜的后果。

阿齐兹·绫地

- 一本轻松的书，解释如何知道圣训是你自己的话题

拉沙·阿尔霍迈迪

- 一本我喜欢阅读的好书。所写的圣训数量和它们的主题都在嘲笑它们是多么奇怪。令人惊讶的是，我发现它们是通过我们的祖母传给我们的，我们在不知不觉中传播它们。就像向先知祈祷一样，当你听到耳边响起时，愿上帝的祈祷与平安降临在他身上。我不知道这是圣训，但我曾经听过它。圣训出来了，话题太..上帝保佑我们所有人，赞美上帝，世界之主。

雷汉姆

❇️ Ibn Qayyim Al-Jawziyah 的 Al-Manar Al-Munif in Al-Sahih and Al-Da'if 一书中提到的一些指导方针❇️

否认她的感觉，例如“吃茄子”。

他提到 al-Khidr 和他的生活的圣训

与古兰经的明确圣训相矛盾

白天和黑夜祈祷的圣训就像星期天祈祷一样，每一个在拉贾布禁食和在某些夜晚祈祷的美德都是谎言的圣训。

沙班中夜的祈祷圣训

- 如果圣训附有表明其无效的证据。

谴责儿童的圣训全是谎言。

谈论未来的日期。

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