Khilafat

خلافت اور ملوکیت ابوالاعلیٰ مودودی کی چند مشہور کتابیں ہیں۔

خلافت اور ملوکیت ابوالاعلیٰ مودودی کی چند مشہور کتابیں ہیں۔ اس کتاب میں انھوں نے اسلامی خلافت کے مسائل پر بحث کی ہے اور یہ دکھانے کی کوشش کی ہے کہ پہلی خلافت کے طریقہ کار پر چل کر کامیاب حکمرانی حاصل کی جا سکتی ہے۔ جس طرح خلافتِ راشدہ کے زمانے میں ہر ایک کے اپنے حقوق تھے اور خلیفہ کو سوال و جواب کی اجازت تھی، ایسا نظام اس کائنات کے لیے بہتر نظام ہے۔

اس کے برعکس بادشاہت جو کہ ایک بادشاہی نظام ہے اس میں بہت سی خامیاں ہیں اور اس کی وجہ بادشاہ کے انتخابی نظام میں تبدیلیاں ہیں۔ ہاں، لیکن ایسا ہونا ناممکن ہے۔ اس لیے دنیا کے سامنے صرف ایک ہی معیار باقی رہ گیا ہے اور وہ ہے خلافتِ صالحہ کا معیار۔ اس میں انہوں نے اسلامی حکومت کے اصول، صالح خلافت اور اس کی خصوصیات، صالح خلافت سے لے کر بادشاہت تک، خلافت اور بادشاہت کے درمیان فرق وغیرہ پر بحث کی ہے، یہ کتاب بہت مقبول اور متنوع رہی ہے۔ اس لیے اگر کوئی مودودی کے خیالات جاننا چاہتا ہے تو اس کتاب کو غور سے سننا چاہیے۔

خلافت و ملوکیت (انگریزی: transl. Caliphate and Kingship) ایک کتاب ہے جو ابوالاعلیٰ مودودی کی اکتوبر 1966 میں لکھی گئی کتاب ہے، پاکستانی اسکالر محمود احمد عباسی کی کتاب معاویہ اور یزید کی خلافت کی تردید کے طور پر۔

اس کتاب میں خلافت کی بادشاہت میں تبدیلی کے مراحل پر بحث کی گئی ہے۔ اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا اور اسلام کا پولیٹیکل آرڈر: دی ماڈل، انحراف اور مسلم ردعمل کے عنوان سے شائع ہوا۔ انگریزی ایڈیشن کا ترجمہ طارق جان نے کیا۔

بعض سنی علماء نے مودودی کی کتاب کی تردید کی کوشش میں لکھا ہے۔ کچھ نمایاں تصانیف ہیں خلافت و ملوکیت، نظامِ شریعت از حافظ صلاح الدین یوسف، شاہواحدِ تقدّس از سید محمد میاں دیوبندی اور حضرت معاویہ اور طریقی حق از محمد تقی عثمانی۔ مودودی کے حق میں کاموں میں شبیر احمد عثمانی کے بھتیجے امیر عثمانی کی تقریباً 700 صفحات پر مشتمل تجلیات صحابہ شامل ہیں۔ جس نے اصل میں عباسی کی کتاب کے حق میں تقریباً ایک سال تک لکھا۔ امیر عثمانی نے دعویٰ کیا کہ مودودی کی کتاب پورے اسلامی ادب میں بے مثال ہے۔ اس کے حق میں ایک اور کتاب خلافت ملوکیت پر اعتراز کا تاجیہ جسٹس ملک غلام علی نے لکھی تھی۔

سید ابوالاعلیٰ مودودی نے اسے پاکستانی دانشور محمود احمد عباسی کی کتاب معاویہ اور یزید کی خلافت کی تردید کے طور پر لکھا ہے۔ مودودی نے استدلال کیا کہ افراد کو یہ حق نہیں ہے کہ وہ جارحیت کے ذریعے مسلمانوں پر اپنی آمرانہ حکمرانی کو مسلط کریں، اس کے بجائے اسلام نظام خلافت کا مطالبہ کرتا ہے، جسے اس کی جدید شکل میں اسلامی جمہوریت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کتاب میں ان اصولوں پر بحث کی گئی ہے جن کے ذریعے پہلی خلافت قائم ہوئی تھی، اور ان وجوہات پر بحث کی گئی ہے جن کی وجہ سے یہ سلطنت میں تبدیل ہوئی، جو کہ مسلم تاریخ میں پہلی مرتبہ ہے۔ دیگر موضوعات میں خلافت کے خاتمے کی وجوہات، عتحان بن عفان کا دور، علی اور معاویہ کے درمیان تنازعہ، اسلامی حکومت کے قواعد، اور کس طرح خلافت راشدین کے انحطاط سے مسلمانوں میں مذہبی تقسیم کا نظام شروع ہوا۔

کتاب میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ خلیفہ کا انتخاب مسلمانوں کے اکثریتی ووٹوں سے ہوتا ہے۔ خلافت ہمیشہ اسلام کے دیے گئے خاکہ میں کام کرتی ہے۔ اس کتاب میں عثمان، تیسرے خلیفہ کے دور اور اس وقت پیش آنے والے واقعات کے بارے میں بتایا گیا ہے، یہ دلیل ہے کہ نوزائیدہ مسلم معاشرے میں بدامنی حکومت کے کچھ غیر مقبول فیصلوں کی وجہ سے شروع ہوئی تھی۔ عثمان کے بعد، علی کو مسلمانوں کی اکثریت نے خلیفہ کے طور پر منتخب کیا۔ اس کتاب میں معاویہ کو شام کے باغی گورنر کے طور پر دیکھا گیا ہے اور علی کی سادگی اور معاویہ کی ہوشیاری کا ذکر کیا گیا ہے۔ حسن اور معاویہ کے امن معاہدے کے بعد معاویہ مسلم تاریخ کا پہلا بادشاہ بنا۔ کتاب میں اس وقت کے مختلف دھڑے بندیوں کا بھی ذکر ہے۔

مودودی نبی نہیں تھے۔ دوسرے تمام عام انسانوں کی طرح، وہ غلطی کا شکار تھا اور اس نے ایسا کیا، ضروری نہیں کہ اس کتاب میں ہو۔ ان کے طریقہ تجزیہ اور تنقیدی انداز تحریر پر بحث کی جا سکتی ہے۔