Kitab Mukhtasar Jamiul Ulum

کتاب مختار جامع العلوم میں احادیث پر بحث کی گئی ہے اور اس کے مندرجات میں نیتوں پر بحث کی گئی ہے۔

نیت کا مطلب

غلط نیت غلط خطاب عبادات اس وقت تک قبول نہیں ہوں گی جب تک دو شرطیں پوری نہ ہو جائیں، یعنی اخلاص اور اعتقاد۔ اخلاص کا تعلق دل کے عمل سے ہے، یعنی نیت، جب کہ اعتکاف کا تعلق کسی کے ظاہری عمل سے ہے، چاہے وہ عبادت میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کے مطابق ہو یا نہ ہو۔ دوسرے لفظوں میں خلوص نیت قلبی عبادت کا پیمانہ ہے اور اعتقاد رسول روحانی عبادت کا پیمانہ ہے۔

بہت سے لوگ، حقیقت کو جاننے کے بعد، جانتے ہیں کہ کون سی سنت ہیں اور کون سی بدعت، وہ اپنے ظہیر طریقوں کو بہتر بنانے کے لیے کوشاں ہیں تاکہ وہ صدقہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے میل کھا سکیں۔ اس سے انکار نہیں کہ یہ ایک اچھا عمل ہے۔ لیکن بدقسمتی سے ہم اکثر دل سے متعلق مسائل یعنی نیت پر کم توجہ دیتے ہیں۔ لہذا ہم اس ایڈیشن میں اس موضوع کو اٹھاتے ہیں۔

نیت کی تعریف

زبان میں نیت کا مطلب ہے القشدو (ارادہ) اور ارادہ (خواہش) یا دوسرے لفظوں میں قصد القلوب و ارادتحو (ارادہ اور دل کی خواہش)۔ جبکہ اصطلاح میں نیت کی تعریف شیخ عبدالرحمٰن بن نشیر نے بحیثیت سعدی بیان کی ہے، انہوں نے کہا کہ "نیت اللہ کا قرب حاصل کرنے، اس کی رضا اور اجر کے حصول کے لیے نیک اعمال میں نیت کرنا ہے۔" (بہجۃ قولوبیل ابرار و قرات یونیل اخیار سیرۃ جوامی الاخبار صفحہ 5)

شیخ صالح بن عبدالعزیز آل الشیخ نے وضاحت کی ہے کہ علماء کے نزدیک نیت کی دو قسمیں ہیں:

عبادات سے متعلق نیتیں۔ یہ وہ اصطلاح ہے جو مختلف قوانین میں فقہ کے ماہرین کے نزدیک جب وہ کہتے ہیں کہ "پہلی شرط: نیت"۔ ان کا مطلب عبادت کے لیے نیت ہے جو ایک عبادت کو دوسری عبادت سے ممتاز کرتا ہے۔ مثلاً نماز کو روزے سے الگ کرنا اور فرض نماز کو سنت نماز سے الگ کرنا۔

نیتوں کا تعلق جن سے عبادت کا خطاب ہے۔ اس فہم کے ساتھ نیت کو اکثر مخلص کہا جاتا ہے۔ (سیرۃ العربعین النبویۃ فی احادیث الشاہیۃ عن نبویہ – مجمع العلماء- صفحہ 31-32)