رسالة في الطريق الى ثقافتنا

হে আমার এই বইটির পাঠক, আপনি যদি স্পষ্ট প্রমাণের সাথে দাঁড়াতে চান যে, আমি আমার চিন্তার জন্য যে পদ্ধতির পথ প্রশস্ত করতে পেরেছি, তা আমাদের পিতা ও পূর্বসূরিরা আমাদের যে উপায়গুলি শিখিয়েছিলেন, সেই লুকানো পদ্ধতির মূল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, এবং এতে আমার সমস্ত প্রচেষ্টা ছিল, একটি সংগ্রাম যা আমার পক্ষ থেকে ছিল এর পথ ও পথ প্রকাশ করার জন্য, এবং তারপর ধুলো অপসারণ করা যা এর বৈশিষ্ট্যগুলিকে ঝাপসা করে, তারপর বিক্ষিপ্ত বা বিচ্ছুরিত শৈলীগুলিকে একত্রিত করে, আরবি ভাষার অর্থের উপর নির্ভর করে, কারণ সে সবই এই আরবি ভাষার শব্দের নিচে লুকিয়ে আছে এবং এই আরবি ভাষার সিস্টেমে এম্বেড করা আছে, এবং প্রতিটি ভাষার বিষয় এবং এর ঐতিহ্য বিবেচনা করার সময় এটি প্রায় একটি স্বতঃসিদ্ধ। যার এই অর্থ বোঝার এবং তাদের গোপনীয়তাগুলি অন্বেষণ করার ক্ষমতা নেই সে এই ভাষার উত্তরাধিকার অধ্যয়নের জন্য এই উত্তরাধিকারের যে কোনও শাখায় একটি সাহিত্য পদ্ধতি তৈরি করতে একেবারেই অক্ষম, যদি না এটি সমস্ত বকাবকি, অহংকার, অসারতা, অসারতা। , এবং অহংকার, যেমনটি আমাদের সাহিত্য জীবনে হয়, এটি দুর্নীতিগ্রস্ত।

এটি "আস্বাদন বক্তৃতা" সম্পর্কে আমার পদ্ধতির বিষয়ে আমার আলোচনার সারমর্ম, এটি সবই কবিতা এবং গদ্যে, বর্ণিত সংবাদ, এবং জ্ঞান যা লেখা বা আহরণ করা হয়, কারণ এটি সবই আত্মা কি পরিপূর্ণ হয় তার প্রকাশ। সঙ্গে, এবং মন সঙ্গে স্পন্দিত হয়. প্রতিটি বক্তৃতার কাঠামোতে এবং এর শব্দের মধ্যে অবশ্যই তার বক্তার আত্মার একটি আপাত চিহ্ন বা লুকানো চিহ্ন থাকতে হবে এবং এর মধ্যে লুকানো আবেগ, প্রবণতা এবং বাতিক থাকতে হবে, তা ভাল এবং মন্দ, বা সত্যতা এবং মিথ্যা।