Bhagavad Gita - Audio Textbook

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (/ˌbʌɡəvəd ˈɡiːtɑː/; সংস্কৃত: श्रीमद्भगवद्गीता, রোমানাইজড: śrīmadbhagavadgītā, lit. 'The Song by God';[a]),[1] প্রায়ই গীতা (aSTā) হিসেবে উল্লেখ করা হয়। শ্লোক হিন্দু ধর্মগ্রন্থ যা মহাকাব্য মহাভারতের অংশ (মহাভারতের বই 6 এর 23-40 অধ্যায় যাকে ভীষ্ম পর্ব বলা হয়), খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধের এবং হিন্দু সংশ্লেষণের আদর্শ। এটিকে হিন্দু ধর্মের অন্যতম পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বলে মনে করা হয়।

গীতা পাণ্ডব রাজপুত্র অর্জুন এবং তার পথপ্রদর্শক এবং সারথি কৃষ্ণ, ভগবানের ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি সংলাপের বর্ণনামূলক কাঠামোতে সেট করা হয়েছে। পাণ্ডব এবং কৌরবদের মধ্যে ধর্মযুদ্ধের (ধার্মিক যুদ্ধ) শুরুতে, অর্জুন তার আত্মীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যে সহিংসতা ও মৃত্যু ঘটাবে সে সম্পর্কে একটি নৈতিক এবং মানসিক দ্বিধা এবং হতাশা দ্বারা আচ্ছন্ন হন। তাকে যুদ্ধ ত্যাগ করা উচিত কিনা তা ভেবে তিনি কৃষ্ণের পরামর্শ চান, যার উত্তর এবং বক্তৃতা ভগবদ্গীতা গঠন করে। কৃষ্ণ অর্জুনকে কর্মের "নিঃস্বার্থ কর্মের" মাধ্যমে "ধর্মকে সমুন্নত রাখার জন্য তার ক্ষত্রিয় (যোদ্ধা) দায়িত্ব পালন করতে" পরামর্শ দেন। নৈতিক দ্বিধা এবং দার্শনিক সমস্যা যা অর্জুনের মুখোমুখি যুদ্ধের বাইরে চলে যায়।[1][4][5]

ভগবদ্গীতার উপর অসংখ্য ভাষ্য রচিত হয়েছে যা অপরিহার্য বিষয়গুলির উপর ব্যাপকভাবে ভিন্ন ভিন্ন মতামত রয়েছে। কারো কারো মতে, ভগবত গীতাটি দেবতা গণেশ দ্বারা লেখা হয়েছিল, যেমনটি বেদ ব্যাস তাকে বলেছিলেন। বেদান্ত ভাষ্যকাররা পাঠে স্ব এবং ব্রহ্মের মধ্যে বিভিন্ন সম্পর্ক পড়েন: অদ্বৈত বেদান্ত আত্মন (স্ব) এবং ব্রহ্ম (সর্বজনীন স্ব) এর অদ্বৈতবাদকে তার সারমর্ম হিসাবে দেখেন'; ভিন্ন নয়; যখন দ্বৈত বেদান্ত আত্মন (স্ব) এবং ব্রহ্মের দ্বৈতবাদকে তার সারমর্ম হিসাবে দেখেন। যুদ্ধক্ষেত্রে গীতার স্থাপনকে মানব জীবনের নৈতিক ও নৈতিক সংগ্রামের রূপক হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।[5][7][8]

ভগবদ্গীতা ধর্ম সম্পর্কে হিন্দু ধারণাগুলির একটি সংশ্লেষণ[9][10], [9][10][11] আস্তিক ভক্তি,[11][12] এবং মোক্ষের যোগিক আদর্শ[10] উপস্থাপন করে। পাঠ্যটি জ্ঞান, ভক্তি, কর্ম, এবং রাজ যোগ (৬ষ্ঠ অধ্যায়ে বলা হয়েছে) কভার করে,[১২] সাংখ্য-যোগ দর্শনের ধারণাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।[ওয়েব 1][নোট 2]

ভগবদ্গীতা হল হিন্দু গ্রন্থের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত,[13] এবং এর একটি অনন্য প্যান-হিন্দু প্রভাব রয়েছে।[14][15] নিঃস্বার্থ কর্মের জন্য গীতার আহ্বান বাল গঙ্গাধর তিলক এবং মহাত্মা গান্ধী সহ ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের অনেক নেতাকে অনুপ্রাণিত করেছিল, পরবর্তীতে এটিকে তার "আধ্যাত্মিক অভিধান" হিসাবে উল্লেখ করেছে।