Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর অসামান্য গুণাবলী কুরআনে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। এক জায়গায় বলা হয়েছে:

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]

“তিনিই সেইজন যিনি নিরক্ষরদের মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রসূল (মুহাম্মদ (সাঃ)) পাঠিয়েছেন, তিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াত তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে (কুফর ও শিরকের নোংরামি থেকে) পবিত্র করেন এবং তাদেরকে কিতাব শিক্ষা দেন। ইসলামী আইন ও ইসলামী আইনশাস্ত্র) এবং আল-হিকমাহ (আস-সুন্নাহ, আইনী উপায়, নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর ইবাদতের কাজ)। এবং নিশ্চয়ই তারা ইতিপূর্বে প্রকাশ্য পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত ছিল” [আল-জুমুআ : ২]।

এবং এখনও অন্য জায়গায় এটি অনুরোধ করা হয়:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهً 2

“নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ অনুসরণ করার জন্য যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের (সাক্ষাত) আশা করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে” [আল-আহযাব: ২১]।

এই ধরনের সমস্ত বক্তব্য স্পষ্টভাবে জোর দেয় যে নবী মুহাম্মদ (সা.) হলেন আলোর উৎস যাঁর কাছ থেকে মুসলমানদের হেদায়েত নেওয়া উচিত। তাদের উচিত তার অনুকরণীয় চরিত্র অনুকরণ করা এবং তার নৈতিক জীবনকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা। এই পথই উভয় জগতের মুসলমানদের সাফল্য নিশ্চিত করে এবং এই পথই সঠিকভাবে পরিচালিত মুসলমানরা অবলম্বন করে। যখনই কোন মুসলমান এর থেকে বিচ্যুত হয়, সে অবশ্যই সরল পথ পরিত্যাগ করে।

একজন মুসলমান যদি তার জীবনকে নবীর আদর্শের কাছাকাছি আনতে চায় তবে তার মধ্যে দুটি গুণ থাকতে হবে। প্রথমত, নবী (সাঃ) এর সাথে তার গভীর অনুরাগ থাকতে হবে যা তাকে দুনিয়ার সকলের চেয়ে প্রিয় নবী (সাঃ) কে হৃদয়ে ধারণ করতে সক্ষম করবে। তার নবী (সা.)-এর প্রতি আন্তরিক ভালোবাসা থাকা উচিত- যে ধরনের ভালোবাসা সাহাবায়ে কেরামের অধিকারী ছিল। তারা সানন্দে নবী (সাঃ) এর ভালবাসার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। যখন একজন সাহাবীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি দেখতে চান যে তিনি মৃত্যুদণ্ড থেকে রেহাই পেয়েছেন এবং তার জায়গায় তার নবী (সা.)-কে ফাঁসি দেওয়া হয়েছে, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি এমন একটি বিকল্পও বিবেচনা করবেন না যে তিনি রক্ষা পেয়েছেন এবং পরিবর্তে, তার নবীর। পায়ে কাঁটা বিদ্ধ হয়েছিল। হাসান বিন সাবিত আনসারী, একজন সাহাবী, তার একটি কপিতে লিখেছেন:

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

"আমার পিতা, আমার পিতামহ এবং আমার সকলের সম্মান এখানে নবী (সাঃ) এর সম্মান রক্ষা করার জন্য।"

দ্বিতীয়ত, নবীর আদর্শকে যথাসম্ভব অনুকরণ করার চেষ্টা করা উচিত। তার উচিত নবীর নৈতিক উৎকর্ষ সম্পর্কে জানার চেষ্টা করা- মানুষের প্রতি তার সহানুভূতি, আচরণে তার সততা, যারা তাকে কষ্ট দেয় তাদের প্রতি তার ভালো করার ইচ্ছা, আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য তার উদ্বেগ, পরকালের প্রতি তার মননশীলতা, তার আকাঙ্ক্ষা। ইহকাল ও পরকাল সম্পর্কিত সকল বিষয়ে সকলকে যথাসম্ভব সাহায্য করুন - যাতে তিনি জীবনের সর্বক্ষেত্রে এর থেকে নির্দেশনা নিতে পারেন। নবী (সাঃ) মানুষের সাথে কিভাবে ভালবাসার সাথে, তার আত্মীয়দের সাথে দয়ার সাথে এবং অন্য সকলের সাথে সহানুভূতি সহকারে আচরণ করেছেন সে সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের জন্য তার আগ্রহের সাথে চেষ্টা করা উচিত। নবী (সাঃ) কীভাবে মানুষকে নৈতিক উন্নতির জন্য এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য উৎসাহিত করার প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন এবং তাঁর অপছন্দনীয় কাজ থেকে দূরে থাকার জন্য তাদের প্ররোচিত করেছিলেন তাও তার অনুসন্ধান করা উচিত।

এই দুটি শর্ত - নবী (সাঃ)-এর প্রতি সত্যিকারের ভালবাসা এবং তাঁর আদর্শকে অনুকরণ করার জন্য তাঁর জীবন পদ্ধতি সম্পর্কে জানার আন্তরিক প্রচেষ্টা - একজন মুমিনের জন্য তার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে এবং তার জীবনকে সুশোভিত করার জন্য প্রয়োজন। এই শর্তগুলি পূরণ না করে সে কখনই তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না। যদি কেউ নবী (সাঃ) এর জীবন সম্পর্কে জানতে পারে কিন্তু তাঁর জীবনধারা অনুকরণ না করে, তবে নবী (সাঃ) এর প্রতি তার ভালবাসার দাবি ধরে না। কখনও কখনও একজন মুসলিম দাবি করে যে সে সত্যিই নবী (সাঃ) কে ভালবাসে, কিন্তু সে কখনও নবীর জীবন সম্পর্কে জানার চেষ্টা করে না এবং তাকে অনুকরণ করার কোন চেষ্টা করে না। তার ভালোবাসার দাবিকে কীভাবে সত্য বলে ধরা যায়?