Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

古兰经从不同的角度阐述了先知穆罕默德（pbuh）的卓越品质。有一个地方说：

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]

“他从他们中间派遣了一位使者（穆罕默德，愿主福安之）到不识字的人中间，向他们朗诵他的经文，净化他们（从不信和多神教的污秽中），并教导他们这本书（这本古兰经，伊斯兰法律和伊斯兰法理学）和 Al-Hikmah（作为圣训，法律途径，先知穆罕默德的崇拜行为，PBUH）。确实，他们以前犯过明显的错误”[Al-Jumu'a: 2]。

然而在另一个地方它被敦促：

{障碍ْ ْ ْكككككُ كُ فِ فِ فِ فِ فِ讯

“真主的使者（穆罕默德，愿主福安之）确实为那些希望（与真主会面）和末日的人树立了一个很好的榜样，并且非常记得真主” [Al-Ahzaab：21]。

所有这些陈述都清楚地强调先知穆罕默德 (PBUH) 是穆斯林应该接受指导的光明之源。他们应该效仿他的模范性格，以他的道德生活为理想。这是确保穆斯林在两个世界取得成功的方式，也是被正确引导的穆斯林采用的方式。每当穆斯林偏离它时，他肯定会放弃正道。

如果一个穆斯林希望自己的生活接近先知的榜样，他必须具备两种品质。首先，他应该对先知 (PBUH) 有一种深深的依恋，这将使他比世界上任何其他人都更珍视先知 (PBUH)。他应该对先知（PBUH）有真诚的爱 - 同伴们所拥有的那种爱。他们欣然为先知（PBUH）的爱牺牲了自己的生命。当一位同伴被问到他是否愿意看到他免于死刑并且他的先知 (PBUH) 被绞死在他的位置时，他回答说他甚至不会考虑他被拯救的选择 & 相反，他的先知的脚被刺刺破了。同伴 Hassaan bin Thabit Ansari 在他的一副对联中写道：

لِعِرْضِ مُوموّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ وَإِنوّ أَبِي ووَالِدوْضِ

“我父亲、我祖父和我的荣誉都在这里，以保护先知 (PBUH) 的荣誉。”

其次，人们应该尽可能地效仿先知的模式。他应该努力学习先知的美德——他对人类的同情，他在交易中的诚实，他渴望为伤害他的人做好事，他关心寻求安拉的喜悦，他关注后世，他渴望尽可能多地帮助每个人处理与今生和来世有关的所有事务——以便他在生活的各个方面都能从中得到指导。他应该热切地尝试获得关于先知（PBUH）如何以爱对待人类，以仁慈对待他的亲属，以及以同情对待所有其他人的知识。他还应该调查先知（愿主福安之）如何努力鼓励人们提升道德和获得真主的喜悦，并说服他们远离令真主不悦的行为。

这两个条件 - 对先知的真爱（愿主福安之）和真诚地努力学习他的生活方式以效仿他的榜样 - 是信徒加强信仰和美化生活所必需的。如果不满足这些条件，他可能永远无法实现他的目标。如果一个人了解了先知 (PBUH) 的生平，但没有效仿他的生活方式，那么他声称对先知 (PBUH) 的爱是站不住脚的。有时穆斯林声称他真的爱先知（愿主福安之），但他从未尝试了解先知的生平，也没有做出任何效仿他的努力。他的爱的主张怎么能被认为是真的？